ньуй, сболиаи ао, и что духовный чинъ есть другое п. Лучшеё

государство...ц 1)

Прилагая такое о верховныхъ правахъ монарха

кь церковно-административной жизйи, Петрт, ёстес*вёћно дол-

жепъ быль затронуть войросъ не• тојькб о uacTii'harrpiapxoBb;

0TH0LIteIIie которой кь власти не

опрещђленнымъ,• но и о неподсудйостй церквп•• государ-

ству. Образъ Филарета НиКптица-• грожтимът:лйуломъ;

Ань Никона. осм%лпвшагос.я ТербК6ръ ца-псной

B0.71i 2). не подчпнявша•госи •йбёникали:въ: голо-

в'ь Петра какъ-грозныя силы, 'посй?нутьы на- егб -ве)-

ховныл самодержавныя- права, статьУнаперекоръ Урефбр\штор:

скинь его планамъ и нам%ретяыъ, рЈзрушйТь дЪло - ёгогвъ са-

момъ- начал%. ЭТО могло служитК•но-вЂдомТ-къ- -T6SlY, •-цтобы на-

всегда покопчить съ йбркбвй кбтб)ая

при пат)аршескомъ' жилат

мою отъ госуда.рства 3), эта Це)КовВ съ• ея?йравами$и

-привиллијяыи, ставившими ее внгђ

ной власти: нпкакъ не поддаваласв

.такую правильную найбйййа.ла бы ?ме-

ханизмъ часовъ, она оказывалась- непослушнымъ” колесомъ•,

останамивающпмъ• правильный ходь всего мехайнзма. Поэтому

Петръ реЬпшлся ввести Церковь въ йорядок•ъ государ-

ственной жизни, подчинить ее общей гистемгЬ государственнаго

какъ одну изъ ея уЬтвей, схЬла.ть ее такимъ же

послушнымъ колесомь, каковымп представля.Ћись: всВ государ-.

ственныя безусловно са-

модержавной руки. Церковь становилась .па ряду съ государ-

ственнымп а съ этимъ она становилась

1) 11. С. П. Р. стр. З.

2) Нужно думать, что прямое указанје Регламента па то, что у рус-

скнхт, lla•rpiapx0BT. были „замахи“ (подобные папскиыъ), относится кь исто-

д) Чист. стр. 70.