109

получили эти когда по поводу Халкидон-

скаго собора возникли между самими греками, и

pa3H01uaciH столь соблазнительчьш, что для ихъ

императоры Василискъ и Зенонъ посхьдовательно издавали Василисвь

указы, даже говорить о Халкидонскомъ со- 475.

Зенонъ

боргЬ. Наибольшее же между армянами произвело

476.

папы Льва I кь naTpiapxy константинополь-

скому. Левъ 1, ревнитель Халидонскаго со-

бора, писал, что 1. ХРИСТОСЬ им±лъ два естества: одно

божественное и друзое челов±ческое, т. е. одно безврехЬльно

• могучее, творящее чудеса, и другое челойческое, ограничен-

ное пред±лами человгЬческой природы, са±довательно, подчи-

ненное IlocaaHie это было переведено на армян-

языкъ. при чемъ слова этого одно и друое,

кь двумъ естествамъ 1. ХРИСТА, т. е. кь пред-

метамъ отвлеченнымъ, были переведены на языкъ

словами: вомн ев вомн, т. е. переданы такимъ

которое по духу армянскаго языка прилагается только кь ли-

цамъ одушевленнымъ. Такимъ образомъ по переводу выходило,

что слово вомн, два раза повторенное, относилось не кь двумъ

естествамъ 1. ХРИСТА, а кь двумъ лицамъ (упостосамъ)

1. ХРИСТА. Bc.whjxcTBie этой ошибки епископы при-

знали, что, соборъ, осужаая yqeHie дм-

ствительно, обратился кь а Н'Ьсколько

позщЬе, при naTpiaprE Бабкён±, армянская Церковь оконча-

тельно разъединилась съ греческою.

Ревность защиты уб±ждетй, внушаемыхъ охра-

нить чистоту, увлекла отцовъ армянской Церкви

до съ Церковью греческою, но сами

они въ этомъ раздгЬлети увидеЬли вредъ. И если изъ собран-

ныхъ въ разное время 45 пом%стныхъ соборовъ 1) съ цеЬлью Соборъ Баб-

чистоты выы, ПОР,ЊСТНЫЙ соборъ армянскаго naTPi. Ебна въ

Вагаршабад±

арха Бабкбна отвергъ всЬ Халкидонскаго со-

491.

1) Включая и соборъ, созванный Свавомъ Ведивимъ.