197

дожазъ угоњковъ въ жаровню, и броеивъ въ горнило, самъ

раздувать. Отчаянный крикъ и стоны Tocn0N)kie

е;оро затихли. Вынудь Ярёмн съ огня обгормьш кости...

Цыгань пропалъ безъ в•всти! Ужь палачь и Сибирь ожидаютъ

Ярёпу.» Веллъ онъ позвать священника съ молитвою; вотъ

священникъ прочитал молитву, сталь кропить святою водою и

прамо попадь въ намалеваннато чорта. Вдругъ откуда ни взял.

ев — пришел цыгань, вызвал Ярёмку и сказал: «чтЬ хор

чешь наде мной д“ай, глумись и ругайся, только не кропи свн-

той водою! приведу твоего барина». Скоро явился ба-

ринь миодецъ-молодцомъ! Ярёмку простили, а работникъ

его сгинудъ безъ Ярёмка сналъ чортовъ шртретъ и

швырнудъ въ огонь: съ той поры чортъ почернвлъ еще хуже,

и ыбвмымъ его стази кузнечныа трубы.

Смотри также легенду «Пустыннвкъ и дьаволъ» (хд 20, Ь).

Въ н1;мецкой сказк± «Dasjunggegliihte Mannlein» (kinder-und

Hausmirchen, ч. 2, 147) совстмъ иначе обставлено пре-

о nepek0Bkt дряхлыхъ етариковъ въ юношей, полныхъ

силь и здоровья; здвсь оно связывается со Христомъ и апо-

стоаами. Однажды шедъ Господь по земл вм$сп съ апо-

столомъ IIeTp0Mb. было кь вечеру, и они попросились

ночевать кь кузнецу. Случилось, что въ тоже время пришель

туда за мидостиной бМной отъ

старости и недостатка силъ. «Господи! сказалъ св. Петръ,

даруй ему, чтобы онъ самъ могъ добывать свой хЛбъ.» Гос-

подь приказалъ кузнецу развести огонь: «я желаю, говориль

онъ, иомолодить этого бодьнаго старика». Кузнецъ подожидъ

въ горнило горячихъ угодевъ, св. Петръ вринися за и•вха,

и погла все было готово, взялъ Господь старато нищаго, по-

дожилъ его въ горнило на самой жарь и раскаиидъ до-красна;

пост; того бросилъ его въ воду, даль охладиться горячему

тшу и бдагосдовидъ: и тотчасъ возстааъ здоровымъ,