200

«Коваль Захарко». Чортъ позавидовал доброму и работящему

ковалю и стал отзывать отъ него всмъ, кто только Жаль

кь нему съ работою. Захарко съ горн продался чорту; но

съ того времени быль столь милостивъ кь бМнымъ и столь

набоженъ, что свыше дано ему было во власть два слова:

стань и сядь. Когда наступилъ срокъ и явилась за нить

нечистая сила, онъ одному чорту сказалъ: стань! а другому:

сядь! и оба они не могли уже тронуться съ MtcTa. Самого

сатану посадилъ онъ въ кожаный кошель и разбилъ молототь

на (Сдичи съ легендою: аСоддатъ и Смерть»

— л; 16, с.)

32. волкъ.

См. Народы. pycckia сказки, выпускъ IV, стр. 44—47,

155 — 158, и легенду о 61дноИ вдовЈ (Х2 З).

Въ еказк1; «О Храброиъ и о волкь, записанной

казакомъ Луганскимъ, воль обращается съ своиви просьба“

кь этому свтоту. Храбрый между простолюдинами

почитается покровителемъ стадъ и начальникомъ волковъ, ко-

торымъ раздаетъ го и чжь кормитьс.я. Народиыа

ПОГОВОРКИ говоратъ: «Св. коровь запасаетъ», «ЕГ01йЈ

да Влась веему богатству глазъ», «чть у волка въ зубахъ,

то дал». Существуетъ повЧ)ье, что волКъ ни одной

твари не задавить безъ Божьяго Подъ Юрьевъ

день, и осенью, и весною, въ курской ничего не ра-

ботаютъ изъ шерсти, опасаясь, чтобы волки не по±ли за то

овецъ 1). Отъ одного поселянина слышали мы такой разсказъ:

1) Зооморо. божества у сдавянъ, въ Отеч. Заппск. 4852 г., З, стр.

17—48; Черты язь nCTopiI и жизни звтовскаго народа, стр. 93; Маякъ

4844 г., т. ММ.