665

HEtpeBia ихъ уничтожается высшею, божественною волею

хитростью челов$ка. Когда созидались первые xpBcTiaB-

CEie храмы, великанское плена, по с.вид%тельству норвеж-

СЕИХЪ сагъ, бросало въ нихъ огромными каинами. Въ разныхъ

Остностяхъ указываютъ «чортовы камни» (teufelssteine), изъ

которыхъ одни были брошены дьнволомъ въ ту или другую

церковь, а упали съ воздушныхъ выеотъ въ то са-

вое время, какъ нечистые духи занимались своими строитель-

вып работами. Одна великана побиаеь объ закаадъ съ св.

Оп•оиъ, что прежде, чтмъ онъ возведетъ церковь, она устро.

втъ каменный иостъ черезъ морской пролвъ; но иостъ

еще не быль готовь и вполовину, какъ раздались звуки

церковнаго кодокола. Въ страшной досад% ведиканка ва-

чвваетъ кидать въ церковную башню 60uBlie киви, но ви-

вавъ ве можетъ попасть; тогда оторвала она свою ногу

(=donnerkeule, см. м. XXlI) и ударила ею въ Остапи

рвиспхъ окоповъ и въ и Фран-

называются teufelsmauern, teufelswille, teufe ls.

graben, подобно тому, какъ на Руси и въ другихъ сда-

вянеквхъ зевлахъ старвнвые окопы слывутъ зи•ины ив

ваааии. Съ этими «чортовыми ст%наив» вародъ соединяетъ

такое посл дозгвхъ споровъ, богъ и чортъ подмо

вежду собою вселенную, в веПдъ за т$мъ сатана провел

грввцы своего uaOBia•, такиъ образоиъ онъ представивт•

ев, какъ владыка особеннаго царства, тождественнаго съ цар•

— ibtunheimr. 1)

етвоиъ великановъ

На раввинныхъ пространствахъ Руси не нашлось придичвоП

обстановки дла великановъ — ни высопхъ горъ, ни циио•

пичесвихъ построекъ, кь воторыиъ можно-бы было прикр-

вить объ исполинахъ; а потому эти

1) D. Mytb., 497, 501 504, b14-520, 972-8; Die Gotterwelt. 220, 225;

Сегт. Myth., 184; иосвов. набаюд. 1837, Х], 540-1.