746

Одинъ иаъ наибол$е распространенныхъ иотивовъ, встр*-

чаемыхъ въ народномъ эпосћ индоевропейскихъ плеиенъ, —

это спорь и громовнвка съ великаноиь пли депо-

номы кто изъ нвхъ сидьн$е? Опыты своей сиаы они заявля-

ютъ 6pocaHieBb скал, богатырскимъ свясгоиъ, иогучииа

ударами, n0ZBpaHieMb яствъ в наиитковъ. Въ

этомъ чрезвычайно-любовытна русскан сказка «о

батракЁ и чорт%•, нечуждая впрочеиъ и другимъ народаиъ 1).

Въ разныхъ мзстностяхъ она перелается съ разнооб: азныва

отм$наив; при pa3BETiB ев основной иысји, допусти-

ла два гјавныя въ одномъ разрядз BapiaHT0Bb

герой сказки не отаичается особенною кртпостью мышцъ, и

если беретъ верхъ надъ чорто•ъ, то единственно хит рос ть ю;

въ же Bapi8HTaxb — надћляетъ его, BItcTt

съ хитростью, и необычайной сверхъестественной е и л о ю,

Bc.'It.tcTBie чего онъ сближается съ богатырями cnxiiH0i по-

роды: удары его также стремительны и страшны, какъ удары

грома. Русское даетъ этому герою знаменательное

имя Балда, что право сввдзтельствуетъ за его бдязкое ерод-

ство съ Перуномъ и Тороиъ. Саово балда (отъ санскр.

bhar = ударять, рубить; отъ того-же корва

происходатъ: 60 ать и бузава) означаетъ: большой во-

лот ъ. колотушка, дубинка, палица г). Какъ собствен-

ное имя героя, оно должно указывать на его наиболе сэце.

ственный и характеристичный признакъ•, а тавъ р»

во отличаются Перувъ и Торь отъ прчвхъ боговъ в девоновъ,

какъ не своею I03HieHocB0i палицей и иЬптоиъ? Поватва

1) Н. Р. , У, 9; Yl, 10, 11; Сочив. Пушкивв, изд. Апвеввоп,

1, 441: Худяк., 27, 71, 95; ЭрдеввеИв., 29; Семеньсв., 138-141: Излостр.

1848. У 27; сынъ Отеч. 4839, сивсь, 22-25; Westsl Мйгсь.,

464-7; Шоттъ, 233-5; Сказ. Грям., 90.— s ) Топов. Слов., 1. 38;

Зап. Р. Г. О. по отдал этногра•., 1, 582.