770

старце» — Д • (0“, и такое npeacTaueBie ветриветса въ

радопъ съ другвпъ, которое изображаетъ его

крсяыиъ юношею— д“рыиъ пиодце•ъ, надшающипъ вееь

uiPb СЕДОЮ oauopoaig, ев•жестью и возвотою жизни 1). по

биорусст.оиу пов$рью, Дзвдка, почитаемый хранитејеиъ

золотыхъ кладовъ, иш"тъ краевую, огненную боро-

ду з). Ттвъже характеристическвиъ признаковъ отпчаот-

ся в великаны, и девоны. какъ 0“11eTB0PBia грозовыхъ тучъ:

у иевоавнсвихъ ракшасовъ красвыя космы и бороды 3); въ

сейчасъ-приведенной тирольекоВ e;a3kt зав$чено объ огнен-

выхъ волосахъ в красной бород* веавкана. Такуш-же бору

средвев"ковыя саги приписываютъ предател Iyat 4); а у

св. Христофора, которому суевзрвый народъ даетъ вспоив—

CkiI 4азъ и впсть надъ громоиъ, непогодою и градоиъ, бы-

ли красные водосы (1, 724). Н“ецкая сказка упоивваетъ о

съ тремя з од от ы и и воло сап, за которып

сивый герой отправляется въ его мрачное, адсвое жилище;

вырванный изъ головы совнаго демона и доиой.

волоеъ этотъ оказывается весь взъ чистаго золота в

столь веди к ъ, на Е ъ шесть 5). Таме сказка, въ норвеж•

сков редаыјв 3), говорить о трехъ перьях ъ, вырвавныхъ

взъ хвоста убитаго дракона, съ одной еторовы указыва-

еть на B04Hiu летучвмъ пероиъ (и. выше,

стр. 386), а съ другой — на перватую одежду, въ которую

облекался коварный Локи. Я. Гриимъ сближаетъ означенную

сказку съ старинной сагою о Торкилл. Th6rkill (=Торъ)

предирвнииааъ далекое cTpaHcTB0BaHie въ пустынную пещеру

Ugarthilocus'a, по ту сторону великихъ водъ в вырвиъ одпвъ

взъ его огроиныхъ, копью.подобныхъ волост.• это ве

Mythen, 232.— 2) приб. Ж. М. Н. п- 1846. 10—

11.-

г) Diej GotterweIt, 56.—

• ) BeitMge zur О. Mylh., 1, 64.—

ь) Сказ. Грим., 29; Гадьтрвхъ, 79.—