750

вхъ тепныхъ омутовъ несПтвыя груды зонта ответь

сдастпвоиу сопернику, т. е. бпгодаря B06Mt, одерваинй

Перуномъ надъ иыии девонами, золотое соице выходить взъ

ирака дождевыхъ тучъ и снова начинает•ь ci8Tb на высокоп

небћ. Н%тъ что приведенное нив cnsaHie нзкогда

передавиось боле-еерьезныиъ эсмеевиъ товоиъ, и гера

выступал аНствитеаьно еваьно-могучипъ богатыреиъ. Но

когда съ одной стороны основа upeBBia бол»

вп иевзе затеиниась въ народномъ coauaHiI, а съ другой

выступил вперёдъ народный юиоръ овлад•лъ иногвмв изъ

эпическихъ cE83aHii, налагав на нихъ свои Пни и врасви,—

герой (согласно съ указаиныиъ наии npucTaueai•

еиъ громовника лукавыиъ карликоиъ) преобразиса, ниишел

до ничтожныхъ разитровъ человћческой природы и стал одо-

Лвать вивкановъ-демоновъ уже ни силою удара, ви кр••

постью мышцъ, ни громовыми звуками годоса, а п»ртп-

востью хитраго ума. Отсюда воивкъ цмый радъ васи*ши•

выхъ разсказовъ, въ которыхъ чортъ играетъ весна мазкуо

роль недогадиваго тому, пкъ таве рь

выпала и на дом великановъ. слдуетъ заптить,

что въ большей части народныхъ сказокъ, газ выводится на

сцену нечистый духъ , преобпдаетъ шутлвво-сатирическш

складъ. Чортъ въ сказкахъ не стопко страшный губитель

xpzcTiaHckHxb душъ, сколько жертва дюдспхъ обпановъ: то

больно достается ему отъ иой жены, то бьетъ его создать

првкпдоиъ в жез%зиыми прутьями, то иопаааетъ онъ оодъ

кузнечные молоты, то оборвваетъ его иуыкъ пра уваат•

занять'п•ъ денегъ. Это, очевидно, — не тотъ т•пъ, какой вы-

работанъ въ догиатв"•, напрот•въ, BCt спич-

нын подробности уб±жпютъ васъ, что водъ ипнпъ чорта

зд$сь скрывается деионъ древнзпшей, языческой эшохв. Точ-.

но таквиъ-же простакоиъ въ одной пь русепхъ сизиъ