292

настойчивости, возьмутъ настоящую Ц'Ьну, истощивъ весь за•

пась божбы и всевозможныхъ Возвращаясь кь мысли

этихъ двухъ племенъ, мнгЬ кажется, на сколько я

понимаю это Д'Ьдо, оно въ настоящемъ представляетъ чистЬй-

шую пока не проникнетъ въ 06'h массы хоть ка-

кое нибудь и пока интересы обла-

стей не примутъ другаго

Довольно прожить н±сколько времени въ М'Ьстностяхъ, оби-

таемыхъ евреями, довольно присмотр±ться кь настоящимъ

посл'Ьднихъ кь туземцахъ, чтобы видћть всю

глубину о возможности какой-то братской

между племенами, изстари враждебными другъ другу. Конечно,

дмствовать въ этомъ смыслгЬ необходимо, и дМствовать энер-

гически съ щЬлью принести пользу потомкамъ, вгЬроятно не

очень близкимъ, и каждый органъ и каждый

честный литераторъ обязаны проводить идеи;

но на самыхъ гуманныхъ и хЬльныхъ статьяхъ основывать

надежды на скорое какъ дурныхъ качествъ, при-

витыхъ Богъ знаетъ съ которыхъ поръ, такъ и племенныхъ

равсчетовъ—значитъ не знать ни того, ни другаго народа. За-

водите школы, просвгЬщайте темныя массы, показывайте на

терпимости и гуманности, дМствуйте на гру-

бую ободочку предразсудковъ здоровыхъ поня-

въ формгь доступной простолюдину и главное добейтесь,

чтобъ овь вфрилъ въ искренность вашихъ въ

искренность добра ему и его интересамъ—тогда внуки

наши будутъ приближаться кь такому идеалу и трудъ вашъ

принесетъ пользу сторицею. Все прочее будетъ похоже на хо-

лостые выстрфлы по воробьямъ. Мы изгнали слово жидъ изъ

печати, это правда, но я не знаю — всФ, ли мы перемеЬнили

и прежнее MH'hHie объ этомъ нарохЬ•, а простолюдинъ нашь

не сд'Ьлалъ ни того, ни другаго. Да и на какомъ

онъ это сдфлаетъ? ни онъ, ни еврей, съ которымъ не прекра-

щаются его нисколько не измеЬнились посшЬ многихъ

очень хорошихъ статей, по естественной причин±, что ни тотъ,

ни другой не знаютъ о этихъ статей, которыя

»не при нихъ писаныц. Передовые евреи пошли путемъ ци-

и жатЬютъ только челов%ка, несмотря на его ре-

Но много ли такихъ евреевъ? а масса все смотритъ

на съ фанатической точки и, не стЬс-

няясь нишкмъ, пользуется простотой нашего крестьянина.

ГД'Ь же тутъ можетъ быть Низшаго