— 296 —

плодъ до формъ и вкуса, пока не пересадятъ

дерево на другую почву.

Но пора приниматься за Д'Ьло. Я шель довольно скоро, а

проводникъ мой, не обращая на то, что намъ пред-

стояло не мен'Ье десяти верстъ, отбВгалъ направо и налгЬво

разсмотргъть что нибудь возбуждавшее его любопытство. ДвеЬ

сцены еще не вышли у меня изъ памяти.

И вы часто деретесь съ евреями? спросилъ я.

— По невскольку разъ на день, отв'Ьтилъ онъ.

— И порядочно?

Какъ случится: иной разъ мы отколотимъ, а бываетъ—

и намъ достается. Ну, да наше чаще сверху.

Что-жъ ты думаешь, это хорошо?

Мальчикъ посмотр1;лъ на меня вопросительно.

Я повторилъ.

— Да какъ же иначе: еврей идетъ — мы дразнимъ, изъ

насъ кто нибудь идетъ — евреи дразнятъ: ну и затЬвается

драка.

— А не подразнить нельзя?

Обыкновенно, нельзя.

— А ссорятся ли взрослые?

Почему не ссориться! только у нихъ рыко бываетъ

драка. Наши еще колотятъ, а евреи тотчасъ идутъ жало-

ваться и судятся за обиду.

Пройдя мимо живописный монастырь, о которомъ я упо-

миналъ уже въ предыдущей главгЬ, мы углубились въ леЬсъ

и скор'Ье, нежели я думалъ, подошли кь Apiage-

штамъ, котброе раскинуто по широкому берегу. Вещи мои

давно уже прибыли, и хозяйка усердно хлопотала объ об“Ьдћ.

получивъ что я за все плачу деньги. Проводникъ

мой, которому даль я три лева (30 к.), не помнилъ себя отъ

радости и признался, что въ жизнь свою не въ ру-

кахъ подобной суммы. Онъ показывалъ и каждому три

гривенника и кь большому могъ восиользовать-

ся случаемъ #хать домой съ обратнымъ подводникомъ. Я

тотчасъ же принялся перечитывать источники о гет-

ман± ЖолкгЬвскомъ. Во всАхъ лгЬтописяхъ какъ нашихъ, такъ

и польскихъ, упоминается, что погибь подъ Це-

цорой, исключая НгЬмцевича, который въ Podrbze Hystoryczne

ро ziemiach Polskich урочище это называетъ Цекора. Впро-

чемъ, и этотъ авторъ въ своемъ Spiewie Hystorycznem, въ ду-

M'h о С'Ьнявскомъ пишетъ: