38

добрыхъ боговъ кь христКИ1скимъ святымъ. Съ годами

о языческихъ божествахъ путались и бд•Вд-

П'Влн, но все же п до настоящаго времени въ душ•В куя-

вяка сохранијшсь с.тВды языческихъ воззр“ВЕЙй на людей

и природу...

Куявякъ веВритъ въ в•Вдьмъ, чародеВевъ, подзёмокъ,

кроснальковъ. Подзёмки—это ;кенщппы, живуп$н подъ

землей, у куявскихъ жешцинъ дџВтей на

свопхъ. Въ щедяхъ ц мьпппныхъ норахъ укрываются

кроснальки, MaJIeIIbkie люди, величиной пе больше мухи.

Въ лунныя ночи эти люди-мухи выбираются изъ норъ,

б•Вгаютъ и играютъ въ халуи•В. Людямъ кроснальки не

вредятъ, но, если пхъ обнд•вть пли испугать, то они вы-

Въ н•Вкоторыхъ м•Встахъ

растаютъ сразу въ великаповъ...

пугаютъ плачущихъ д'Втей бабокомъ, какимъ-то страпш-

лищемъ въ род1;, векроятпо, нашего „буки“ .

Больше всего существуетъ о вВдьмахъ, ча-

РОХВЯХЪ вообще о злокозиенпомъ вмеЬшательств•В не-

чистаго духа въ жизнь куявяка. CIta3aHi}I о 3Ј[ЫХ'Ь ду-

хахъ сохранились въ Куявахъ лучше, чеВмъ, наприхсВръ,

разсказы о добрыхъ кросналькахъ. И это ВПОЛП'Ј; понятно,

если принять во B[IliMaHie, что cka3aHiH о злыхъ духахъ,

ищущихъ погубить душу, не встрвчали,

конечно, со стороны духовенства такого противод•Вй-

какъ сказки о добрыхъ богахъ.

В'Вдьмы и чарод'Ьи заключаютъ, но куявяка,

договоръ съ нечистой силой и пользуются ея coxhiicTBieMT),

чтобы вредить людямъ и животиымъ. В'Вдьма (czaro-

wnica, ciota) можетъ навлечь, на кого ей вздумается,

колтунъ или другую можетъ заколдовать из-

Мстное М'Всто (порогъ дома, часть избы, поля, межи, или

дороги). Если кто-нибудь пройдетъ чрезъ заколдован-

ное мвсто, то сейчасъ же забохВваетъ. Ciota можетъ