58

обмануть даже баб. Въ бытовыхъ сказкахъ героемъ явля-

ется нер•Ьдко одинъ изъ трехъ братьевъ, на видь глупо-

ватый, но на самомъ деЬл•В ycTpallBa1011Xiii свои Д'Вла го-

раздо умн'Ье, его братья. „Иванушка-ду-

рачокъ” выступаетъ довольно часто не только, впрочемъ,

въ бытовыхъ сказкахъ, но и въ легендахъ языческой эпохи.

Въ сказкахъ своихъ куявякъ нодм'Ьтилъ характер-

ныя черты малоученыхъ, но много требовавшихъ ксенд-

.зовъ былого времени и подчасъ очеиь 'ћдко обрисовы-

ваетъ недостойныхъ служителей алтаря, одинъ изъ кото-

рыхъ въ cIta.3EI; „о go{ciu ksiedzu" 24) на вопросъ папа,

гдеЬ лучше, па неб или въ аду, отв•Вчаетъ: во всякомъ

ce-:yqarb лучше въ аду, потому что на небо идутъ Takie

оборвыши (lazarstwo) безъ ноги, безъ руки, а въ адъ

только господа, богатые Takie, музыканты съ трубами

и шарманками; музыка нь аду играетъ, а шляхта ГВстъ,.

пьетъ, танцуетъ и уха:киваетъ за барышнями... Кь про•

д%лкамъ и плутнямъ евреевъ куявнкъ относится довольно

благодушно, иодсмвиваясь надгь страстью ихъ кь

низкопоклонствомъ и плохимъ выговоромъ. Надо замгВ-

тить, что, вгВроя'гно, въ виду сравнительной немногочис-

ленности евреевъ въ Куявахъ въ прежнее время, сказокъ

о евреяхъ гораздо меньше, чеЬмъ, нацр., о „клехахъ

куявякъ имен уеть ксендзовъ, ведущихъ безиорядочную

жизнь.

П“Ьсни куявяка, занисанпыя изсжВдователями куяв-

скаго быта, разнообразны и по и по наигћву.

Въ пол•В и дома, за работой на-досуг'ћ, въ радости и гор#

куявяь•ъ изливаетъ свои чувства въ п•ЬснеВ, то весело дью-

щейся подобно ручейку, то надрывающей душу зауныв-

ной Кром•В свадебныхъ п•Ьсенъ существуетъ

21) kolberg, Lud. 11], 177.