8

ОП ОСНОВНЫХЪ НАЧМАХЪ истопи.

ВСТ ЕвропейсФ государстп основаны ganenBien. Вражда

есть начало пхъ. Впсть явилась тамъ BeopiB3HeHH00 п воору-

женою, насильсшвепно утвердипсь у покоревныхъ вародовъ.

Одипъ пародъ, пап, лучше, одва дружина завоевыват вародъ,

образуется государство, въ оспов% котораго лежптъ вражда, не •

покидающая его во все re“enie lmopiu. (Ес.ш тап н была ти-

• , — въ основ лежала вражда.)

шипа, какт явлеше

Русское государство, ианротпвъ, было основано ве завоева-

вјемъ, а Доброво.љны.уь призвшпе.иа власти. Поэтому ве вражда,

а миръ и coTJacie есть его начало. Власть явилась у васъ же-

пипою, .не враждебною, но защитною, и утвердилась съ

вародваго. На Запад± власть явилась как-ь грубая сип,

п утвердилась безъ во.ш и покорепнаго народа. Въ

Poccin пародъ созва.љ и понялъ необходимость государственной

масти на земл%, п власть явилась, какт звапвыП гость, по B0.It

и народа.

Такпмъ образомъ рабское чувство покореинаго легло въ осио:

ванн{3апа.шаго государства; свободное чувство разумно и добро.

во.љно Призвавшаго власть легло въ ocH0Baoiu государства Рус.

скаго. Рабь бунтуетъ нротпвъ власти, имъ пеноппмаемой, безъ

волн его на нето наложенной II его непонимающей. ЧеловЬкъ сво-

бодный ие буитуетъ противь власти, имъ иопятой и добровольно

призваниођ.

И тап, въ основаийи государства Занадиаго: ltacu.tie, рабство

вра.ж•0а. Въ 0C110BalIiu тосударства Русскасо.• Добровольность, сво-

н миро. Эти начала составляють ваа;ное и р%шительное

paaIntiie между Русью и Заиадвой Европою, и опред1;ляютъ исто-

рЈю той п другой.

Пути совер\пеино разные, разные до такой степени, что ви-

когда ве мотутъ соПдтись между собою, и народы, пми,

викогда не согласятся въ свои.хъ B033p•bHinb. Западъ, изъ состо-

рабства переходя въ бунта, прииимаетъ бунтъ за

свободу, хва.штся ею и видитъ рабство въ Pocciu. же по-

стояиво хранить у себя признанную ею самою власть, хранить ее

доброво.љно, свободно, и поэтому въ ввдип толко

раба сь другой стороны, который также унижается передъ во-