димъ на вьчахъ) шло на городскую площадь и зд%сь

обсуждало свои двла. Обыкновенно кто-нибудь высту-

паль съ а остальные высказывались.

и двлъ по большинству голосовъ

не было. Поэтому, если в±че не приходило кь едино-

гласному c06paHie нер%дко кончалось шумны-

ми и даже общей дракой. ВЬче рвшало

вс•Ь дьла: издавало законы, судило, назначало должно-

стныхъ лицъ, объявляло войну, заключало миръ. На

вьч% же выбирались князья. Съ княземъ в%че обыкно-

венно заключало договоръ, какъ ему править. И если

князь нарушалъ договоръ, ввче ему „показывало путь“,

по тогдашнему Вотъ какими широкими пра-

вами обладали народныя в%ча. Особенно

полнаго и большого достигли въча въ

Новгород% и Псков%. Когда въ остальной Руси въчевой

шумъ смолкъ, и народъ покорился власти московскихъ

государей, зд%сь еще продолжали вершить двла на

въч± и горячо спорить съ московскимъ княземъ.

Но такая форма народа въ воз-

можна лишь тогда, когда управляемая ввчемъ страна

невелика, незначительно, а жизнь проста. Не-

даромъ она и наблюдается лишь на первыхъ ступеняхъ

народной жизни, когда народы живутъ отдвльными не-

большими племенами или незначительными государ-

ствами—городами. Незначительные разм%ры страны и

легко позволяютъ каждому пойти на въчевую

сходку и принять въ общественныхъ

дьлъ. Несложность жизни тоже облегчаетъ доступъ на

досуга особенно при существо-

рабства, и не нужно особыхъ или опы-

та въ общественныхъ дьлъ. Въ древней Гре-

наприм±ръ, какъ и въ Рим%, государство рав-

нялось городу, легко было собираться народному соб-

Народное c06paAie государства зд%сь сводилось

кь горожанъ. А когда, наприм%ръ, древне-