— 151 —

народа съ мусульманствомъ забыты или отодьинудись на

планъ, и вся пов•Ьсть разсказана, какъ занимательна.я сказка. Почти

пропалъ и элементь, поэтическое чувство природы,

любовь, вакъ вдементь, культурный характеръ нравовъ

и это или исчезло или огруб±до. Для прим±ра стоить

сравнить эпизодъ съ Максимо, переданный выше, съ его изложе-

HieMb въ русской пов•Ьсти (см. ниже въ текстЁ). Девгеньево д•Ья-

Hie изв%стно было издавна на Руси: оно находилось въ томъ же

Сборник± (ХУ или ХН в%ка), въ которомъ было и Слово о Полку

Игорев•Ь.

Книжницы начаша пропов%дывать о Дев-

и потомъ царица Амира царя......родиљ сына, и

нарекоша имя ему Акрить, и ввергоша его въ божествен-

ное и нарекоша имя ему прекрасный

а крестиша)) его самъ а мати крестная царица

града того,——и бысть во градеЬ томъ два царя да• четыре

царевича. И потомъ воспитавше царевича до

10 льть, на первоенадевять л%то и на второе начаша копь-

емъ играти, а на третеенадесять Л'Ьто, начаша на добрыхъ

коняхъ Ьздити, и бысть гораздъ на драгантВЯ) храбровать,

а дратнть подъ нимъ играетъ. Самъ же юноша красенъ

велми, лице же его яко снјгь, а румяно яко маковъ цв%ть,

власы же его яко злато, очи же его велми яко

чашы, пристрашно зрВти на него. Отецъ же его избра ему

конь 6'Влъ, яко голубь, а въ гривћ его учинены

злонцы—оть и умъ не можеть смыс-

лить, а какъ юноша начнетљ на томъ конв скакать, а конь

подъ нимъ играть, и (оть) твхъ звонцовъ умъ че-

лов%чь исхититца. На четвертое• же лгЬто на 10 'Ьздиша

прекрасный Девгеней на авЬрь безъ и нача

отца своего нудить; отецъ же его нача ему говорить: „чадо,

рано теб% о лов%хъ зуВриныхъ мыслити“, и повел% кони

свои с%длати и на ловъ 'Ьхати съ юношами и съ шурьями

своими. же града того поидоша на ловъ

смотр%ть преславнаго того чудеси, како citt юноша пре-

красный, мдадъ, хощеть ав»иную дерзость им•Вти. Отецъ

же его повел'В зайцы изъ острова выгонять и нача ихъ

зовить со псами; преславный же Девгеней посмеВявся и

рече: „отче, не тако зв•Врей ловять, но по%демъ въ даль-

ные пустые rbca“. Отецъ же его поеЬде съ нимъ, и

1) 3-е лицо множ. числа зд±сь часто стоить вм•Ьсто единств. числа.

я) И Драшятъ, и фар. (фарыжъ) означають богатырскаго коня.