— 11 —

„Въ такомъ же составномъ, сводномъ дошло до насъ

и древн±йшее о томъ, что случилось въ нашей земл•Ь

въ IX, Х, XI и въ начал•Ь ХП в. по 1110 годъ вклочительно.

Рыскал о событјяхъ этого врени, въ старинныхъ

л%тоиисяыхъ сводахъ, прежде было принято называть Јљтописио

Неспира, а теперь чаще называють Начальною Лљтописъю....

Такъ называемая Начальная л%топись, читаемая нами по Лаврентьев-

скому и родственнымъ ему спискамъ, есть л±тописный сводъ, а не

подлинная л%топись инока. Эта

Лтоиись не дошла до насъ въ подлинномъ видев. а частью сокра-

щенная, дополненная вставками, вошла въ начальный л±то-

писный сводъ, какъ его посл•Ьдняя и главная часть. Значить,

нельзя сказать ни того, что Сильвестръ быль начальнымъ

л%тописцемъ, ни того, что Несторъ составилъ читаемую нами

древн-Ьйшую л•Ьтопись т. е. начальный л%тописный своды Несторъ

быль составителемъ древн±йшей .%тописи, не дошедшей

до насъ въ подлинномъ вид%, а Сильвестръ — составителемъ на-

чальнаго л%тописнаго свода, который не есть древн%йшая kieBc,ka3

л•ћтопись: онъ быль и редакторомъ вошедщихъ въ составь свода

устМых•ь народныхъ и письменныхъ въ томъ

числ•Ь и самой 11есторовой л%тописи...

„Посл% •приписки Сильвестра съ) 11 11 года оба

списка, и какъ игсписки бол•Ье позд•

Hie, разнятся между собою гораздо значительн±е, ч%мъ до этого

момента: очевидно, эти уже различные л•Ьтошисные своды, а не

разные списки одного и того же свода.

„Начальная л%товись представляеть сначала прерывистый, но

ч%мъ дал%е, тЬмъ все 60rhe посл±довательный разсказъ о первыхъ

21/1 в•Ькахъ нашей и не простой разсказъ, а осв±щенный

ц•ћдьнымъ, тщательно выработаннымъ взглядомъ составителя на

начало отечественной .

„Подъ перомъ л±тописца XlI в•Ька все дышеть и живеть, все

безустанно движется и безъ умолку говорить; онъ не просто опи-

сываетљ а драматизируеть ихъ, разыгрываеть передъ

глазами читателя. Такимъ драматизмомъ особенно отли-

чается списокъ. Не смотря на разноголосЙцу чувствъ

и интересовъ, на шумъ и толкотню въ

хЬтописномъ разсказ± н•Ьть хаоса: вс•Ь событјя, и крупныя,

стройно укладываются подъ одинъ взглядъ, которымъ л±тописещь

смотрить на

„Такъ л•Ьтописецъ является моралистомъ, который видить въ

жизни чело“ческой борьбу двухъ началъ, добра и зла,

и дьявола, а челов%ка считаетљ лишь педагогическимъ матерьяломъ,

который Ilp0BYI$Hie воспитываетъ, направляя его кь высокимъ

ц%лямъ, ему предначертаннымъ. Добро и зло, и внутрен-

самыя 3HaMHia небесныя—все въ рукахъ

Влужить воспитательнымъ средствомъ для челов%ка, пригоднымъ

для „строенјя ,

нравственпаго

порядка, созидаемаго Провифйемъ. Л%тописецъ бол%е всего

разсказываетъ о политическихъ и о международныхъ