СТЕ[ЫЕ ЗАКОНОДАТЕ ТЬСТВО СЪ ДРЕВНМШИХЪ ВРЕМЕНЪ 97

ватель калмыцкой старины Pallas 1) ycTaH0B3eHie древнЫши.хъ

Цаадживъ Бичивъ. Н'Ьтъ сомн•ЬнЈя, что Цааджипъ

Бичивъ развился виолнв самостоательно огъ Чингисовой }1сы

и быль обще-ойратсвимъ уставомъ. ИзслеЬдователь Леонтовичъ

утверждаетъ 2), что этотъ уставь, кавъ ц•Ьли

и мопголовъ, до.тжевъ быть ко

времена 06pa30BaHia ойратства въ 14 веЬва. Тому-же.

что этотъ уставь явился пе позже 16 йка, служить под-

одинъ изъ его фрагментовъ, а именно: безнака-

завпость (v011ig ungestraft) жрецозъ за upem060rh8Hie, кото-

рое могло лишь существовать во время шаман-

ства (до 16 Йва). Между Т'Ьмъ ламаизмъ тибетсвихъ будди-

стовъ держигся строго духовенства и строго нака-

зываетъ за его aapyureHie. Такимъ образомт, ясно, что этотъ

уставь отпосится, в±роятн'Ье всего, въ концу 14 в•Ьва, нако-

нецъ можетъ относиться въ 15 и началу 16, по пивоимъ обра-

зомъ не кь поздн•Ьйшему этого времени 3). Приведемъ эти

фрагменты по Палласа (т. 1, ст. 193—194), вт. рус-

е комь переводу.

1. По Цааджинъ Бичввъ

совершенное съ наложницами (Beyschliferinnen) жрецовъ

(Pfaffen) 4), было совершенно ве наказуемо.

2. За обычное прелюбод'ЪшЈе его обязанъ до-

ставить носящему трубы четырехгодовалую лошадь, а прелю-

бодМца должна дать

1) Pallas, Samml., т. 1, стр. 192—194. Фрагменгы этого устава изложены

въ рус. пер. Спасскияъ въ стать+, Игумнова: Обозр. монгол. въ Сибир.

в+,стн., 1819, т. 5, стр. 47—50.

1) См. Леонтовичъ, стр. 19S—200. Костснковљ, Ист. св±д. о калмыкахъ

стр. 1—2.

л) Леонтовичъ, стр. 202.

4) Монгольское духовенство по большей части пользуется подобными

женщинами (Samml. Pallas). Подъ словомъ Pfafta•n сл+.дуетъ разум±ть [пл-

м..нскаго жреца.

4