98

д. 1. ГУРЛЯВДЪ

З. Кто будетъ настигнуть въ съ женою князя ,

долженъ въ знавъ представить возу съ возленкомъ 1).

4. Кто засталъ чужого съ своей рабой, могъ у него отнять

все, взять воня, деньги и все, что у него было, и его голаго

прогнать. Но рабыня оставалась не наказанной.

5. Коль скоро сынъ выросъ и можетъ самъ ва себя ра-

ботать, то онъ выходить изъ подъ власти отца своего и мо-

жетъ, если ему угодно, потребовавъ выдьа части табуна,

совершенно отъ вето отд±литься, чтобы сд'Ьлаться непосред-

ственнымъ подданнымъ законнаго внязя.

6. Если валмыки дерутса и одинъ надорветъ у другого

косу или даже всю вырветъ, то ато—навазуемое

потому что воса принадлежитъ ввязю или является какъ-бы

признавомъ подданства ему; но, если у кого-либо вовругъ вер-

хушви есть распущенные волосы, то каждый можетъ безнака-

занно таскать его за волосы, потому что они разсматриваютса

уже кавъбы принадле;кащими ему, а не вназю.

7. Женщина, если сидитъ въ ЮРА, именно направо отъ

входа, позади очага, у подножья хозяйской постели, нивТмъ

трогаема быть не можетъ, ова можетъ (даже) выбранить чу-

жого, или бросить въ него полтномъ или какой-либо вещью,

ПЕЪ ова желаетъ. Но стоить ей въ сдорћ оставить свое мгЬсто

или выйти вовь изъ юрты, она сейчасъже теряетъ свое право

и можетъ быть см±ло наказана за нанесеввыя (ею) обиды.

8. Если женщипа вдеть въ князю и просить о

наложеннаго на нее или ва ея семейныхъ штрафа, то обычно,

изъ въ ея полу, пени слагаются,

же умепьшаютсд наполовину, потому что образъ женщины у

валмывовъ всегда уважается и всеЬ нанесенныя

женщииамъ, наказуются строже 2).

1) Потому что Y3ak0HeHie предполагаетъ, что простой челов±къ не

осм±лился.бы коснуться княгини, если-бы не быль побуждень ею (Samml.

Pallas).

2) Статьи 5—8 приведены Палласомъ въ ваконовъ, которые

въ его время еще удерживались въ обычаяхъ калмыковъ. Отсюда упомина-

Hie о калмыкахъ въ ст. 5 и 8 (Леонтовичъ).

Мы приводимъ эти отрывки изъ «Цааджинъ Бичика» лишь для того.

что у ойратовъ до 1640 г. существовали законы, самостоятельно вырабо-

отъ «Ясы» Чингисъ-Хана и основанные на обычномъ прав±. Только

въ этомъ СМЫСЛ± и им±ютъ эти для

насъ