246

и. сиицв:й

„Мухтасвпъ-ахунъв, не исправиамти вивакихъ требъ, но

тольво преподававшт народу, при иучаахъ, вравствеввыя

и сов±ты. Ди торговцевъ и ремесленвиовъ (точ-

йе—промышленнитвъ) существовии особые ахуны (агввъ-

тибиръ), 6nroc-10Beaie предъ вачиомъ воперче.

сиго или промышленнаго Существовии

духоввыа лица, прдупрдавА о с$ завта и

HB3BaHie аииль-ахунъ и халфе (имамъ), духо-

венстт въ (хана“) по понедЬьнивиъ и пят-

вициъ ди душеспиитиьвыхъ бейт.

Пос.“ петербургспго договора съ Китаемъ 12

18Sl г. выЕливш" изъ идтсвго края въ прдЬы ны-

в•Ьшваго джаркеатсвго у%зда таранчи имЫть, для управде-

Biz духовными д•ьии, имамовъ, отъ оторыхъ, врои± обыв-

грамотности и достаточной нодготовви объясне-

Bio Мщедоступвыхъ изреченТ духовныхъ внигъ, ничего

ве тмуется въ смысд•Ь учевости. Въ значитељныхъ по ва-

cezeHio обществхъ и имамъ бывать пообрвзоивн%е, чтмъ

въ 6'Ьдннхъ и малочниенныхъ таравчинсвихъ приходахъ.

По релиијшвыиъ вопрсиъ имамы подьвуются у Bacueaia

приличествующимъ Bxiaaien, во въ 06ulwrBeHH0-uipci8 дВ-

ла не вм"шиваютса, хотя таранчи и въ частномъ семейномъ

быту съ Охьшою охотою в довыеиъ праб±гають кь сов%-

тиъ имамовъ.

Въ духовной дунганъ на первомъ ппн% сто•

му дар рис ъ-ахунъ и имаиъ. IIocriniE обык-

вовенно Мучае“ въ швопхъ и соЕршаеть Жественныя

uyzeaia. На случай 0tcYTcTBia мударрисъ•ахуна м въ по-

мощь ему Мирится (вв духовни должности у дунганъ

вм%щаютса по выбру Жести) муфти-ахунъ и ди призы-

вв политв•Ь азаномъ-муэдвинъ.

06pa80BHie духовныя лица поиучаюп у главваго

ахуна и другихъ Встныхъ внивниковъ.