кульллипскљт ПЕРЕСЕЛЕНЦЫ

253

0Ra3aHie помощи б•Ь1вымъ и вообще несчастнымъ единой;р-

цамъ (хасисъ).

Въ йстахъ вышЬшней 0С'1;д.лостп таравчей на русской

ве сохранилось никакихъ священвыхъ памятпи•

ROBb или урочпщъ, особо иочитаемыхъ пародомъ съ

H0tt стороны. Но вблизи границы, па витаИсвой терряторЈи,

верстахъ въ 10 сгЬверо-восточшђе Хоргоса, находится м ава р ъ-

могила погребевваго здт;сь Тугулувъ-Темиръ Хана, родомъ

изъ валиывовъ. Существуетъ что когда Тамерлаиъ

поворидъ валмывовъ, то женился на дочери Тугулува и по-

привялъ мусульманство. Теперь па мазаргЬ прожи-

ваетъ шеИхъ, и на 110MoaeBie гробниц•Ь недуж-

вые, больные, схЬпые таравчи привосдтъ жертвы—волотъ

барановъ. Въ 3—4 верстахъ восгочв%е этого Мста находит-

са еще мазаръ—могила шейха Магометъ-Садыва, происходя-

щаго изъ духовнаго 3BBRig. Мазары эти при всякомъ удоб•

воиъ случа'Ь усердно посъщаются п русско• подданными та

ранчами, тЬиъ 60rhe, что вблизи • ихъ.ћ находятся кишлаки

таранчей ватайскаго Birbai8, между которыми наши встр"-

чаютъ своихъ родныхъ и знавомыхъ.

У джарвевтсвихъ таравчей вообще духовныя лица на-

зываются имамами, но высшему и единственному во всемъ

вавъ бы вачиьствующему надъ духовенствомъ лицу,

присвоено HBBB8Bie а х у на.

Во время владычества витайцевъ и при

вульдживскаго султана высшее духовное лицо у тараячей

носило HaoaBie К аз ы-к а л я пь (верховный судья). По-

изъ носившахъ это 3BBHie Сеидъ Джелялетдинъ,

въ 1873 или въ 1874 году, отправился на uou0HeHie въ

Мекву, во въ пути умерь и похороненъ въ г. Омсй т,

по его предсмертной таранчинсвое общество из-

брадо на высшую духовную должность Низаметдина, съ 3BBBieMb

ахуна. Предви Низаметцина были духовваго 8BaBig, а.

самъ овь 06pa80BaHie получилъ въ Кудьдж±, у муллы Мафу-

та, учении отца Низаметдина.