252

И. СЕЛИЦВIЙ

быть наказаны даже при чемъ, если бы ввроот •

етупникъ убить быль случайно или предумышленно (папри-

мьръ съ Ц'Ьлью частнымъ лицомъ, то посл±д-

нему пе вм•ьнается это въ и въ будущей жизни.

Всякое требовант религ;и може*ъ быть на-

вазуемо только или по непосредственномъ этого

npecTyrueHig самими имамами или-же по двухъ

свищЬтелей. проступки на первы\ разъ всегдь

ограничиваются со стороны муллъ назидательными бесВдами

и но, въ случаев рецидивовъ, виновиые могутъ

быть подвергнуты и Haza3aBi8Mb, по опредЬеннымъ,

вапримВръ, за неисполвеЕйе ежедневныхъ намазовъ полагает-

ся до 41 удара палками, за зявета отъ 40—75

ударовъ и т. д.

По въ джарвентсвимъ таранчамъ встр'Ьтилось

единогласное м%стныхъ ахуновъ о томъ, что

особо важныхъ преступлевт противь они среди

парода викогда не зам%чали и ни въ вакимъ HaEa3aHiHT. по-

тому приб%гать не приходилось 1). Строго пресгЬдуемое в%ро-

отступничество утвердило за измтннивами особое Ha3BaHie—

м у р т ет ъ (слово арабское).

По тараачеП почитаются грВ•

хами злой человВчесвой воли: 1) месть,

(хасатъ), '2) злость (адоватъ), 3) зависть, соединенная, по

таранчей, съ хасатомъ, 4) гордость (такаббуръ),

5) (писвъ), 6) Аность (хурунъ, по арабски

кусалзтъ) и 7) скупость (бахиль), разд•Ьляешая ва 2 части:

а) HeBHeceBie змкета, ошура, фтира, ae0Ba3aaie

помощи родителамъ и ближайшимъ родственникамъ и б) не-

1) Надо полагать, что это исключительно русскаго

не допускающаго т±лесныхъ даже по народному суду, а потому

муллъ о прихожанъ в±роятно н±сколько вунуждена

ивъ личныхъ onaceHii