вульджинсюв ПЕРЕСЕЛЕНЦЫ

259

и Д'Ьтъ затЬмъ выходятъ, научившись тодьво мало-мадьсви

читать и писать и не будучи НИСЕОДЬЕО посвящены въ пре-

мудрость духовныхъ внигъ; молодые-же люди, въ

духовное 3BaHie, обучаются почти

времени.

Оп#ленной платы за въ медресе ве полагает-

ся, но еженедТльно по четвергамъ, поств утреннихъ заня-

Tii (обыкновенно швольныя въ медресе продолжают-

ся отъ 9 до 12 часовъ дня и съ часу до ваката солнца), д±ти

распускаются по домамъ, съ YB0JbHeHieMb отъ вечернихъ ва-

и тогда, вам, бы въ благодарность за доставленный

отдыхъ, ученики даютъ учителю важдый по В'ЬСЕОЛЬЕО воп%евъ

(большинство отъ З до 4 воп%екъ, а н±воторые до 20 вот.

Когда, обучившись ученики прочитаютъ одну внигу

и приступаютъ въ другой (разум±етса

нравственнаго то родители деЬдаютъ учителю не-

большой подаровъ. Это напоминаетъ блаженной памяти быв-

у насъ обычай, когда родители обучающихся у рувово-

дителей изъ визшаго духовенства, иди у смиренныхъ начетчицъ

изъ старыхъ дВвъ двлали подарки и особое учите-

лямъ при перехощЬ мальчика отъ часослова на псад-

тыри и т. д. Порядокъ въ школахъ при таранчин-

свихъ мечетяхъ начинается, разуйется, съ азбуки и

выучившись читать, сейчасъ же начинаютъ затверживать ос-

новные догматы своей релтји, въ рохЬ враткаго катехизиса,

а потомъ уже приступаютъ въ письменности.

Уроки швольнивамъ на день задаютса утромъ,

а вечеромъ учитель поочередно испытываетъ всЬхъ въ 3HaHia

этихъ урововъ.

Школы представляютъ изъ себя обывыовенныя таранчин-

CRia жилыя вомнаты, безъ всякихъ приспосо-

учениви всеЬ сидятъ на поду, вытверживая важдый

свой урокъ вслухъ, отчего для непривычнаго уха получается

невыносимая Посд'Ь намаза д и г э рь школьни-