281

того, чтобы уплатить Готамъ выкупь за городь 1).

также удалось сохранить свои храмы, въ ко-

торыхъ не прекращалось языческое

и только Готы разграбили эти храмы, разбили идо-

ловъ, уничтожили и положили

конецъ элевзинскимъ таинствамъ, которыя до тЬхъ

порь ускользали отъ вс±хъ эдиктовъ 2).

Но главнымъ д±ятелемъ въ идоло-

поклонсгва была ревность епископовъ и

скихъ пропов±дниковъ. Эта ревность у н±которыхъ,

безъ была крайнею: въ жалобахъ Лива-

в±роятно, не все несправедливо 3). Даже у свя-

тыхъ мы видимъ иногда наклонность употреблять

силу въ тгЬхъ случаяхъ, когда противится

идоловъ или храмовъ 4).

Но ббльшая часть изъ тЬхъ, имена коихъ сохранены

не заслуживають этого упрека. Чаще всего

они совершаютъ сами съ опасностью жизни и безъ

поддержки власти А, чтд считаютъ д±ломъ обще-

ственнаго блага. Если бы св. Мартинъ и его соревнова-

тели не рисковали смертью сотни разъ и не разрушали

сельскихъ капищъ или священныхъ деревьевъ, то

Востока оставались бы еще въ вь-

ковъ притономъ самаго грубаго суевеЬЕйя 5); если бы

св. 1оаннъ Златоустъ не высылалъ своихъ монаховъ

1) Созоменъ, Зосима, вышеприв. мВста; бл. 1еронимъ, Ер. 11, 16.

2) Зосима у, 5, б; Eunapius, Vitae soph., Maxim., Prisc. Сравн.

Е. Lenormant, Eleusina, въ Dict. des ant., t. П, р. 551.

3) Libanius, 0rat. П (Reiske, р. 167).

4) Созоменъ VII, 15.

5) Sulpic. Sever., Vita Ь. Martini; Dialogus de virtutibus Ь. Мат-

tini. Сравн. Bulliot et Thollier, la Mission et le culte de saint Мак-

tin. Etude sur le paganisme rural, Paris, 1892.