левш им±етъ свою делю правды. Д'Ьло ТОЛЬЕО • то,

что кавлаа инъ увшаввыхъ гьии групп

лей сиотрить въ даввомъ мучив на исвлюви•

тельно ст. евд бол%е или иев•ђе ТОТЕ gphia.

T'h ученые, которые декитъ орпшевныхъ ва два рае»,

вввь напр. Ов«џр и др., смотрятљ въ этомъ случа±

огишенннхъ не въ ихъ въ цђлему ввту огн-

шева, .т. е. вавъ и вм•ьсв съ тЬиъ бомауы

жебному обриу, но принимать въ иервомъ

тольво •сммлгь, т. е, гь смысл настввлеаЈд. Втори и траья

грудва •.ИОТРТЪ и. дьо почти съ. одной точки 3p±Bia,

денно, въ свази съ оглашенјемъ, кань фьнымъ

но вмгћсй съ Амь смотрзтъ не одинаково. Одни им“ть

въ Аиду к.•мсы, apyTie въ чиоао влаИовь она-

шенвыхъ виючаютъ еще в клаесъ невостоаниый, воторнй

ногъ быть в не быть. Перваго ввглада держится та группа

учены», иторые Юлять оиашеиыхъ на три раврар,

втораго,— которые д'Ьддтъ на четыр. Конечно, rlueBie на

три класса, какъ опирающееся на посшд.ввоИ пра-њтивЬ;

болђе рдзумво, но не менте и JtrbeBie на четыре

группы (1) оъ• точвв право. ГОВОРИТЬ о хЬлев{и

оглашенвыхъ въ ихъ какъ на-

Н'ђть нужды, такъ какъ это мало относится въ

вашему Мы остановимся Только ва ,1'b.qeHiB

орашенныхъ въ кь цђльпому авту

Въ раду востоапныхъ классовъ— первый владсъ быдъ

„слушаюпйе“ (Дхеофщчоь” Сюда иривчде•

жа.ш ть .оившајвые, . воторые тольке•что щпдывиан

JaBie мрститься. Свое вазва[йе они получили, еть того,

B0iBpeB8 6wowyzeBi8 ииъ по.;вплилось с.).унјать trNHie св.

а съ п веторый въ дув-

восш веразд%лввы были съ Евангела. Это право

у вихъ было общииъ съ кающимися вгораго

которые тавде назывались iYAe8MI1, ер

тиками и язычниками (я). Но они ве могли . приоутствнать

пуд вс'Ьхъ молитвахъ, даже. тЬхъ, воторыя приносимы были

(Т Мы виду Винима.

(2) •lV-t Карагенск. с“р•. въ прап. И

ве мтрщается ш»цть: въ Цермрь .и• нему бу •