Не смотр на что ати егиыеввые стихи

выше c06paTiA в ирибивь.диь кь в%рвниъ, оаз

таце подлезши взъ хра

.звтур:ји Врвыхъ. Но ирде, Ч'\иъ ови храи'\

Церковь возвшиа нвхъ моитвн

вхъ сшерзавт (1). Посп этого ови

голови и иринииали . оп епиков• ви

свитера, иторый при втемъ долаевъ быль читть выъ вин

еще (Обую илитву. Эти то молитвы, читавшИса

и сохравившј—

щаго древи, слухатъ самымъ . дов—тедь•

ствомъ иоео чаеса. Нувп

замжить, вавъ осоеввость отлачаицую оглшеавщ•ь

отъ другихъ, и то, что ев. внводади изъ

посп вс"хъ другмхъ вла«овъ., .тавъ ваиьиа•

литвы, за ниъ, узе

до выход± ињйдвихъ.

Что ваИетс.д еу*товавЬ. во,

терато чризнаетсд Бином», то, во, вав'Ь Ы. сказав,

влассъ случаИвый, меть бить и .u

быть. его вызывалось совершенно частными

првчивами и именно тяжкими оглашенаыхъ.

въ етоге фала, .согжи

мы воо.ин•Ь иди» в. имсгвоцъ нам• i,

WM)oe въ русевонъ

паъ:• Оглашевний, входящт вт. Церковь и вт

оглапн»ннвхъ, обличень б±въ во ГОН, аще сопря-

въ преклоняющимъ война, да Ай,зведется УБ

рядъ слуп*ающихъ отъ гр$ха. Аще же

и пребывая между случ:ающими, ла. изгонитса изъ

Цервви«. Объясняя это правило, Виним, намъ кажется„ сонер-

шецно .дпрддедлцш заиьчитъ: .отд•да gcw удво,.что был

цјцошпнй, .чиъ отпшевцхъ, втору. • шввеьаись

въ и кь врачио*вн

шеваые : другихъ высшмхъ въ BBBBBie: и»

фхевадевје; HaBaBBBie •эгосостоддо въ изгнввМ Церва.

Счжебвив. Литу.рг. Прежшх:вџц. Инд. г. аист.

•oCfU.