на ив±тные маееы. Тапе вывдва.лось

вимъ обинпва оглашецвыкъ. Будучи обширно

во водичеству, ово состоаы изъ людей, различвыхъ

нему по возриту,. по по М-

по врмени. постуыеви• и во усерлпо нь изуче-

Hio и yuoeaito имъ истиръ. Иначе .соворат

чиа.\'ђ. огля»еаиыхъ взросше и старцы,

иди ученые • и .ираатые, необразованные м т. д. Все

естественно, дЬа..ие мд бопшаго усщЬп и

правильнаго .ведеија Д'Юд, рвзхЬддть агдашааныхъ да иррђст-

ни иди уврзды, боши; или раиачвж•.

ду Мою. и обнив.аюшје разрдды идей только .иввђстваш.

СдЫы тавого раздФаевШ на классы цы вахедимъ въ

дрвости, кавъ ваир. въ

вреви—Оригенњ. зОрвгевъ. н,

до•ь, сцид.'Ьтельетвуетљ Е.тв•ы, что у иго не

сиъ ззвиматыа осмительнымъ

и ucrWBaaitWb св Писант. и .счхъ

оглащијеиъ: виторые не ему:

повод, вапшвад его училище одни за другиџи с» утра и.

до вечера.- -11оэтому овь разхЬлилъ множество своихъ слу-

шатией и выбравъ изъ своихъ друзей р-

вштно занимавшагося предметами Божественными, весьма

Мдущые к, въ слой и вечуждаю (8лиоД, . схЬлалъ

ет евимъ помянивоиъ. Ему воручиљ овь

первыхъ началь только приотупаклцим•ь .•къ BeHio, а

себф иреяостиилъ вавиПт•с.а• съ бомуЬе еверштными“. (1).

Дал“ mie Памятники церковной литературы подтверждаютьт

то же Такъ, правила соборовт' также по.тагают•к раз•х

.IBtiie между огла:пенвыни, придавая одним•б' одно •rtaG3i;aHid,

добора

другимъ — другое. Иштое прад

(ок. 314 2.) говорить • напр.:

об.щчедъ

церковь и дь чипгь

во гр±Х'Ь, аще српричисленъ быль кт, преклоняющимъ ко.

.йна, да низведетса въ разрялъ слу:пающицъ rrucaai*, п—

(ч) 4Histc •cles•. Lib. Vl, ХУ.. etrs. Вот—

Рв1*. Мг. prim; Тот. Х Х, ТА: E—id Па•,”

п пр: Тов. •1; Соб. 1858' сгре З ti7.