открытой пропов%ди о Христь , имгђвшей

тольво опред±ленвое мтсто. Правда, еще въ ап.

Уакова, этомъ древвемъ богослужебномъ памятнив±, мы

встр%чаемъ pa3$.zeBie ея ва йрныхъ и оглашен-

выхъ (1), что, повидимому, указываетъ на

оглашеввыхъ, вавъ опред±ленво-оргавизовавваго

Но изв%стно, что апостолы ве оставили намъ письменныхъ

богослужебныхъ памятнивовъ, а если что и дошло до пась

въ области этой литературы съ ихъ именемъ, то это толь-

во свид'Ьтельствуетъ о отъ нихъ по преда-

при чемъ эти памятники не дошли до насъ въ своемъ

первоначальномъ Ьид%, а съ посл±дующихъ

уЬковъ С)•

Но уже въ началђ второй половины втораго в%ва огла-

шевные мало по малу начали представлять изъ себя много-

числеввый классъ. Еще Тустинб, свид'Ьтель этого времени,

писалъ въ своей „Изложимъ, вавимъ образомъ мы

посвящаемъ самихъ себя Богу, обновившись чрезъ Христа.—

Кто убјится и вто пов%ратъ, что это наше yqeHie и слова

истинны, и вто общается, что можеть жить сообразно съ

ними, тЬхъ учатт., дабы съ молитвою и nwroMb просили Бо.

га объ прежнихъ греЬховъ: и мы молимся съ ни-

ми и постимся. Потонь приводятъ ихъ туда, гдгђ есть вода

и они возрождаются ттмт•, же образомъ, кавимъ сами мы

возродились“ (в). Въ посл±дующее, ближайшее въ этому сви-

$телю, время оглашенныхъ, вавъ

наго можно думать, начала быстро развиваться.

TepmyMiaH6, оставившт свихЬтельства отъ этого времени,

т. -е. отъ III в%ва (ум. 120 г.), уже опред%ленно описываеть

оглашенвыхъ въ различвыхъ Тавъ, об-

лчая еретиковъ свнго времени, овь фево прииво\жтав•

мять йрвыиъ оглашеввнхъ, вогда говорить: „веизйство,

С) •CNpaBie древавхь u:yprit•. Выв. 1, Соб. 160.

(1) ПЬЮ. стр. Т.

(в) јустинь. «Акю1од. 1•. п. 61. Cars. Complet. Patrolog. Ser.

Gr=. Тот. У 1, col. 420. 'Ov tedxov 0i хае

Вф, xmvor*dvtEG сод ;ro; рђ

rotEo ti