448

СТАРООБРЯДЧЕСТВО И СЕКТАНТСТВО.

законы котораго пишутся на скрижаляхъ сердца, а не на

бумагв, и этой живой книги не уничтожать челов%-

законы, какъ бы строги они не были. Книга эта рас-

крывается для людей самимъ Богомъ, чрезъ посредство избран-

ныхъ имъ людей, а на которое возлагаютъ Takie

евангелики, есть адресъ пути въ городь

дойдя до котораго можно адресъ и забросить.

НеВсколько своеобразно представляютъ себгЬ малеванцы

будущее BockpeceHie мертвыхъ.

Неужели же вы думаете—говоритъ МалеваннАй—что вза-

правду настанетъ время, когда вдругъ раскроются всев гробы

и повыходятъ оттуда покойники, какъ вотъ ихъ на

картинкахъ рисуютъ. Да нфтъ же. Въ гробахъ люди живые,

бродятъ эти люди, какъ звеВри, захваченные гр%хомъ, а спа-

деть съ нихъ пелена, бросятъ ихъ

гробы, и воскреснуть они тутъ вонь, на этой земл%, да

теперь уже воскресаютъ—воскреснутъ всЪ, познавъ истину,

Бога въ Его любви, и станутъ јподи любить другъ друга, а

не терзать, какъ терзаютъ теперь.

...Всев будутъ тогда ходить во свеЬтЬ, увидятъ правду и не-

правду, и поклонятся Христу и все покорится Ему, прежде

пастухи, потомъ мудрецы, потомъ и цари и всякая власть,

тогда правда озарится, и любовь обновиться, и тогда будетъ

одинъ Богъ н весь народъ будетъ сыномъ

Малеванный преклоняется предъ всеочищающаго

страданЈя. „Страшный малеванцы—для

втрующихъ въ наступаетъ тогда, когда бить начи-

наютъ за 1исуса”... Въ такомъ истинно

черпаеть новый запасъ духовныхъ силъ, привязанности кь

Распятому Богу... Старая идея, чисто русская идея, присущая

чутко-пропикновеннымъ натурамъ, ум±ющимъ по выраженПо

старца Зосимы, улавливать трепетъ жизни въ каждой тра-

винкјъ.

Профессоръ близко

малеванскаго объясняемаго имъ массовымъ психо-.

зомъ, вылившимся въ своеобразную пассивную оппозитю

установившемуся общежитейскому рупорядку, передаетъ, что

малеванцы рьзко измВнили свой обычный образъ жизни, про-