МЕЛКIЯ РАЗВЂТВЛЕНШ СЕКТАНТСТВА.

449

дали большую часть имущества, переведя его на деньги,

отказываются отъ работы, и, оставаясь въ безщВйствђ1, нахо-

дятся въ Особенно, ненормально благодушномъ

духа. Малеванцы, зорко второго

ууВренпые въ своей подготовленности кь таинствен-

наго момента, словно доживаютъ rrocJvBI(Hie дни своей старой

жизни. Счеты съ нею подведены, всев невыясненности ея ма-

леванцами представляются устраненныыи и они погрузились

въ нгВжпо ласкающую шЬну философскаго

тихой недвижимости страстей, при которомъ постепенно

понижается способность волевого напряженВ1. Такую загадку,

какъ малеванщина, мудрено анализировать, въ нее можно

только вврцть, или не вврить, кь ней безц±льно подходить со

скальпелемъ въ рукахъ, а остается только признавать существо-

Banie до сихъ порь еще тускло осуЬщенныхъ феноменовъ, можетъ

быть и патологическихъ, какъ утверждаетъ цитируемый выше

но можетъ быть п нвтъ, если встать на дикую для

вооруженнаго наукою точку зрВ1йя. Да и в±дь и

вся вообще въ сильныхъ неладахъ живетъ съ экспе-

римептальнымъ 3HaHieMb. Авторитетъ длинныхъ рядовъ мате-

матическихъ выкладокъ, прокипФ,вшЈй на химической ре-

торты, съ постояннымъ сарказмомъ давно уже грозить разру-

шить воздушный миражъ, нВсколько тысячелеЬтМ висятцп&

надъ MipoMb, но есть что то въ предъ Ч“Ьмъ оста-

навливается замахнувшаяся было рука.

сектантства.

Въ 20-хъ годахъ прошлаго столВтЈя крестьянинъ Максимъ

Поповъ, кь сект% молоканъ, нашелъ ее не.-

достаточно въ смысл± соцтльной стороны ея

и составилъ „уставь упованЈя общаго ученјя”, предла-

гавшш истиннымъ христћн5мъ разбиться на федера1ђи от-

д%льныхъ общинъ, построенныхъ на принципВ общности

всего хозяйства, исключающей всякое частное даже

и орује пропзводства. Поповъ всталъ на сторону

половъ, предлагая обучать совмВстно двтей обоего пола въ

Старообрядчество п Сектантство.

29