СТАРООБРЯДЧЕСТВО И СЕКТАНТСТВО.

крестьянинъ Николай Лукинъ. На допросгВ онъ. показалъ, что

онъ вВры истинной, но церковь не признаетъ

истинной, ибо единый и священникъ есть Спаситель.

Ц'Ьль найденныхъ у него мвдныхъ крестовъ Лукинъ объяснилъ

ихъ прочностью сравнительно съ деревянными, мен%е,

вательно, пригодными для Изъ дальнеВйшихъ собе-

съ выяснилось, что, кромТъ „б%лыхъ

ризъи, все остальное сектантами заимствовано отъ разныхъ те-

старообрядчества и сектантства.

Существуетъ въ Псковской Никандроћа пустынь

однимъ изъ наиболВе замвтныхъ иноковъ которой въ семиде-

сятыхъ годахъ быль Серафимъ, осо-

бою любовью окрестнаго вјдгВвшаго въ немъ чело-

вгВка строгаго и духовнаго Келья Се-

рафима была всегда м±стомъ паломничества разныхъ любите-

лей И Серафимъ назидалъ, да только не такъ,

какъ это практикуется строго православнымъ духовенствомъ

Каждому приходящему кь нему монахъ втолковывалъ, что ис-

тиннаго въ наше время нјзтъ нигд%, а есть только

смрадъ и духота отъ и царить въ Miprh антихристъ

Ему же, Серафиму, препоручено составить избранное стадо изъ

лучшихъ христЈанъ и подготовить ихъ кь близкому втор ому

что выразится въ страшныхъ пыткахъ надъ ними

со стороны грЪховнаго Mipa, вслВдъ за которымъ наступить ,

всеобщее

Вновь назначенйый въ пустынь настоятель не могъ прими-

риться съ такою странною проповвдью, и послФ, его запре-

Серафимъ тайкомъ покинулъ обитель, съ годъ жиль

въ глуши лвсной, быль тамъ пойманъ и отправлень въ Пе-

тербургъ.

Оказалось, что существуетъ уже цвлая секта „серафимовцевъ”

значительный процентъ, членовъ которой состоитъ изъ жен-

щинъ, которымъ предоставлены многјя священическВ1 преро-

гативы, вродеВ грвховъ и т. п. Же-

сдвлаться „ серафимовичемъ” или „серафимовною” должны

были трое сутокъ молиться Богу, положивъ въ это время до,

3000 поклоновъ. ПослгВ такого искуса женщины обрвзали себеВ•,

косы, опоясывались ремнемъ и надввали обручальное кольцо