МЕЛКIЯ РАЗВЗТВЛЕНШ СЕКТАНТСТВА.

451

нились еще и посейчасъ, облюбовавъ сел окрестности го.

рода Ленкорани въ Закавказьи.

На полтара десятка лВтъ позже Попова, въ 1836 г., малярь

Борись Моргуновъ, въ Донецкомъ округь, додумался,

что все черное происходить отъ чернаго духа, попросту—отъ

дьявола; а беЬлый цвВтъ, наоборотъ, составляетъ принадлеж-

ность св±тлаго Mipa небожителей—пдеала душевныхъ вожде-

вврующаго челов%ка. Необходимо, значить, лоб'Ьлиться”,

отречься отъ темноты, подъ покровомъ которой злая сила

стремиться подчинить себ'В нашу слабую природу. И вотъ

создался лозунгъ; „прочь отъ чернаго". Нашлись люди, живо

увьровавпйе въ гибельность для спасекйя себя чернаго цввта

въ предметахъ домашняго обихода и стара•гельно

отъ него отдвлываться, не останавливаясь даже предъ

ствомъ чернаго скота.

Основываясь на топь, что Спаситель быль погребень въ

ОЬлыхъ ризахъ, Моргуновъ рекомендрвалъ имгЬть исключи-

тельно б%лую одежду, откуда и пошло Ha3BaHie секты. Моргу-

новь быль посаженъ въ тюрьму за свои не отвгВчав-

установившимся церковнымъ подвергся увеВ-

со стороны мвстнаго и быль затЬмъ выпущенъ

на свободу.

Въ 1865 г. сщЬлалъ

„куда слгЬдуетъ” о новой сектв, появившейся въ

предълахъ и именующей своихъ сочленовъ „Лло-

ризцами”. „Подобно перекрещенцамъ

— писа,цъ владыка —

бјълоризцы бракъ считаютъ блудомъ и живутъ повиди-

мому, щВломудренно, какъ иноки; по наружности сектанты

эти истомленные, за царя не молятся; подобно нвтов-

цамъ говорятъ, что ни въ чемъ нЪтъ благодати; денегъ въ

руки не берутъ и паспортовъ не принимаютъ; всгВ ереси и•

толкн раскольничьи осуждаютъ, считая себя однихъ истинными

и духовными Подобно западнымъ иллюминатамъ,

считая себя просввщенными свыше, твердятъ слТдующую, са-

мую употребительную между ними молитву: „Отче Господи не-

беси и земли: Ты утаилъ еси вся отъ премудрыхъ и ра-

зумныхъ и открылъ еси младенцамъ простымъ«.

Главаремъ секты 6'Ьлоризцевъ указывался