МЕЛКИ РАЗВЂТВЛЕШЯ СЕКТАНТСТВА.

прощались со всвми СУЬТСКИМИ утЬхамп, ввнчаясь съ Христомъ.

Въ противоположность бћлоризцамъ, • серафимовцы посто-

янно носятъ темныя платья. Собираются онв по вечерамъ на-

канун% праздничныхъ дней и поютъ подъ аккомпанименть

различныхъ музыкальныхъ инструментовъ.

Въ 1871 г. г. экономи-

быть Вятской губернП1, обнаружилъ совер-

шенно новую секту „Меаальщиков6Ц, въ которыхъ,

однако, элемента не было обнаружено, и вся

секта, по MH%Hi10 того же г. Заволжскаго, „есть живой про-

тесть противь несоразмърныхъ съ его платежными

„Медальщики” пор%шили бросить свою

силами податей".

землю, дома, на томъ основанЈи, что Царь-Освободитель хо-

рошо зналъ о невеселомъ мужицкомъ жить%-бытьв, освобо-

диль народъ еть земли и податей и приказалъ вычеканить

медаль въ память 19 февраля 1861 г. Медаль эта им±етъ

огромное Стоить ее показать приказному и онъ рта

не откроетъ насчетъ разныхъ тамъ платежей. Подушную

подать еще—куда ни [шло—платить, пожалуй, можно, а по

остальнымъ пунктамъ — ни-ни. Вотъ и разыскиваютъ ме-

даль щики спасительныя для нихъ медали, обла-

магическою силою не меньше знаменитаго „фарма-

зонскаго рубля“. Пассивное сопротивлекйе платежу податей

оказываютъ и такъ называемые „неплательщики”

КрупнВйшПТ расколовђдъ нашихъ дней Александръ Сте-

пановичъ Пругавинъ, работаюп(й въ этой области почти три

десятка л±тъ, въ началв восьмидесятыхъ годовъ рельефно

освВтилъ любопытную личность основателя секты „сютаев-

на первый взглядъ тверского мужичка Ва-

Сютаева. Сютаевъ слыхалъ, что есть „наука

которая учить, какъ бы капиталь нажить“. „До этой фило=

онъ—не надо дотыкаться, а надобны тв пауки,

которыя у.чатъ, какъ лучше жить людямъ. Надо доискиваться,

какъ бы грвшники не греВшили, какъ бы воры не воровали"...

Сютаевъ—не сектантъ. Онъ—„истинный и

стремится только кь тому, чтобы „устроить жисть по правд•Ь,

чтобы другь дружкт не вредно было“. А для этого „нужно

жить по-Божьему. Поле не должпы д%лпть, льсъ не должны