— 222 _

CRiH и весь быть средней боме

гармонироваии съ буквою и духомъ поповскаго со-

raaciH, чгћмъ безпоповщины. MocR0Bckie поповцы

не могли превратиться въ самосправщиковъ. МВра,

не дозводжвшая старообрядцамъ имевть новыхъ по-

повъ, вызвала , протестъ. Не могли pyccRie старо-

обрядцы имвть доввоаенныхъ поповъ въ

они добыии себђ не только поповъ, но даже епи-

сКоповъ и митрополитовъ—тольжо заграницей. Яви-

дась iepapxiR. Начало

Вдожриницкой относится кь 1846 г. Епи-

скоповъ русвимъ старообрядцамъ посвятидъ грече-

митрополитъ Предварительно Амвро-

принялъ раскодъ. AMBpocih быдъ приглашень

на MeTp0110iik) иноЕами Адимйемъ

Милорадовымъ и Павдомъ Васильевымъ изъ бу-

ковинской старовврческой обитеди Б'Виой Криницы

(у румуновъ «Фонтаны Альбы»), лежащей близь

города Серета. Эта обитель, съ прилежащими въ

ней, старойрческими слободами, представдяда въ

то время HaceaeHie въ душъ и про-

цвжала благодаря денежнымъ присыпамъ ивъ

Въ то время когда и Павель оты-

сживали митрополита для старовђрческой церкви,

инокъ обитеди, быдъ посредникомъ

между БВлою Криницею и Москвою. и

Паведъ прежде чђмъ приступить

митроподита должны были испросить на вто дозво-

aeHie у правительства. Писалъ бумаги

ва нихъ Викторъ Кокорякъ, бывпйй

ревторъ черновицкой Прибывъ въ Ину

cTap0B'BptrecRie иноки употребил средства чтобы