— 228 —

Но почти съ самыхъ первыхъ временъ n0HBueHifI

безбрачнаго раскола являются въ немъ и толки,

чтобы семейная жизнь не быда отвер-

гаема. Находили возможнымъ возставать противь

церкви и но многимъ трудно было

разорвать семейныя узы, отказывать ce6rh въ спо-

Ёойной домашней жизни и въ дучшихъ чувствахъ,

которыя иногда однгђ йримиряютъ чедовгђка съ его

бВдною долею. Мгдецамъ среди олонецкихъ пусты-

рей нгВкогда было думать о семействв и кровныхъ.

Но когда законъ прикрылъ поборниковъ

недадившихъ съ церковью и и 6'Ь-

глецы быди признаны гражданами,- двлъ

цзшВнидось. Въ первое время Андрей Денисовъ могъ

КРВпко стоять противь брака, и брачная жизнь ме-

жду безпоповцами утвердилась только на югђ—въ

Чугуевђ, на Дону, въ тамъ гдв окружаю-

щая сфера всего скорве обусдовдивада гражданскую

и общественную жизнь. Но и въ Mewhe населен-

ныхъ олонецкихъ мгВстностяхъ стала скоро разви-

ваться гражданская жизнь. Явились и тамъ браки

между безпоповцами, и Андрей Денисовъ теперь

уже «соблаговолядъ на нихъ». еедосвевское

какъ мы видђди, въ начадВ узаконило у себя бракъ

и только послгћ отргђшидось отъ него, когда обра-

зовавшаяся въ ПодьшВ малочисленная секта, распро-

странясь въ разрослась въ об-

ширную общину, искавшую себ членовъ преиму-

щественно въ неосђддомъ окраинъ рус-

скаго государства.

Бракъ въ безпоповской средеВ является сначада

додг' видомъ «новоженства», и уже находить сто-