= 268 —

ворятъ о смерти и своихъ

христовъ и приписываютъ имъ все, что предан-

ность поКлонниковъ могла только подсказать. Въ

деревнгв Отарой, костромской недавно еще

жида одна женщина—послјдняя изъ потомства Да-

нила Фидипова. Она пользовалась большимъ поче-

томъ у хлыстовъ и BdiHHieMb даже въ нехлыстов-

скихъ с•ерахъ. Вода изъ кододца деревни Старой

какъ святыня развовидась зимою въ кускахъ льда

хлыстамъ по всей На ней хлысты пекли

также хлгВбъ для раздачи между своими. Какъ яви-

дась хлыстовщина съ востока въ русской средВ? По

всей уЬронтности она была занесена казаками изъ

очень вђроятно что запорожцами. Но есть

ocH0BaHie полагать, что она нашла путь въ среднюю

съ Дона. Такъ одна хлыстовская пгВсня го-

воритъ:

Ай у насъ, на Дону,

Сап Спаситиь во дому

И со ангепп

Да съ архантиаии (1

Привиться кь восточнымъ мвстностямъ средней

восточная хлыстовщина морда тђмъ скоргђе,

что въ средђ ФИНСКИХЪ народовъ, напр. мордвы, из-

древдј самобытно существовали обычаи сходные съ

хлыстовскими. У христовъ Суслова и Лупкина быдо

напр. по 12 апостодовъ, но и у Мордовскаго бога Кузь-

ни, сосланнаго въ 1808 г., было также 12 учениковъ.

ТВмъ не менве хотя были и причины

nooueHiH хлыстовщины въ русскомъ народв—гдав-

(1) Врав. {обес%днивъ, 1858, II, 379.