— 290 —

вади въ принадлежности кь сектгВ даже одного лю-

теранскаго паггора. Племянница же этого пастора

Аврора играла главную роль въ сектв. Въ 1851 г.,

какъ ожазадось, она принимав въ процессђ

секты кань осля, котораго вели подъ узцы двое и

на которомъ верхомъ Вхадъ наставникъ. Секта сна-

куновъ со всею ея необузданностью проникла

было въ Петербургъ, но здђсь положень быдъ ей

конецъ духовћымъ начальствомъ финской церкви.

Скакунетво въ петербургской отчасти уси-

дидось потому, что наставники скакуновъ толкова-

ди священное на понятномъ народу язы-

кВ. Изввстно, что pycckie крестьяне на

вопросъ: почбму они ходятъ въ лютеранскую цер-

что тамъ служба производится на

понятномъ имъ ЯВЫМ.

јусовные (прмуны, трасуны и ДусавиДцы). Если

вообще въ нђкоторыхъ молоканскихъ сектахъ мы

встргВчаемъ съ хлыстовщиной, то эта

секта молоканская по совершенно

превратилась въ хлыстовскую. Основатель этой

секты, явившейся за Рудометкинъ Сина-

че Комаръ) вџдалъ себя“ за Христа и 1857 г. ввн-

чадся на царство—въ пор•ирв и коронв. Комарь

не разъ начинадъ процесъ и

но каждый разъ такъ сдучадось, что его уговари-

вади не покидать вђрующихъ, и Комарь оставался

живь и на земдгђ. Подобно поволжскимъ христамъ

Комарь имјлъ наперсницъ. Комаромъ выдавадись

отпускныя въ гргВхахъ —доскутки вы-

шитые шедками, за которые бралось по 5 рублей

и 60aie; вто нВчто въ родгВ