— 274 —

жившему, ему на втотъ разъ конецъ. Кромђ верче-

(называемаго хлыстами духовнымъ пивомъ, по-

тому что оно доставляетъ какое-то по-

хожее на безъ вина), у хдыстовъ Инже-

нернаго замка въ ходу быћи также Во-

обще хдыстовщина, начавъ съ строгаго воздержа-

HiH и ддоти, нервдко не въ

быда чубить плоть. Первые хлысты не

'ђди, какъ мы вид'Ьди, даже луку, чесноку и кар-

тооедя. хлыстовъ, постившихся не

такъ строго въ хлђборбдныхъ одно

кружете до не спасало отъ страстей.

BcahN)TBie этого въ иныхъ хлыстовскихъ «кораб-

дяхъ» моденныя сОдадись сходками муж-

чинъ и женщинъ съ эротическими цВдями. Тутъ

уже очевидно Д'Вдо шло не объ плоти, а

напротивъ cwhnreHie мужчинъ и женщинъ въ из-

ступленномъ вело совершенно къ• проти-

воподожному. Такимъ образомъ хлыстовщина по-

сдвдующаго времени стада рјзко отличаться отъ

первоначальной.

Протестомъ противь этого было сКоП-

чества. Хдыстовщина болгве нё была втђрнымъ

средствомъ для плоти-. Явились люди, ко-

торые измјнили характеръ хлыстовщины. Толкуя

произвольно слова евангелиста Матввя: «аще око

твое соблазняетъ тя, изми е», эти дюди стали под-

вергать себя и другихъ мучитедьной и

опасной, а главное—даже напрасной, если въ виду

имжь ихъ собственную Ц'ђдь. Отсђкая одну часть

тВда, тогда какъ собдавняетъ не она, а все Мло,

они не могли изб'Вгнуть страстей. CTpeMueHie оста