— 292 —

разъ—при 1исуса Христа.

этой ceRTH необходимо сопоставить съ идеею сво-

боды и отъ кргВпостнаго права, кото-

рою Наполеонъ старался д“ствовать на крестьжнъ

при въ Poccio. Наполео-

на явилось BcaiN3TBie тђхъ же причинъ,

произвели вообще хлыстовщину. Если хлыстовское

съ его грядущаго Искупителя

было создано въ средеВ

закрђпощеннаго земства, то надежда, возложенная

нгВкоторыми изъ крестьянства на Наполеона какъ

на будущаго ихъ освободителя отъ неволи, вмјстђ съ

союзомъ существовавшимъ между московскими ее-

досрВевцами и Наподеономъ въ 1812 1., произвели

напоионовщину накъ секту. • предъ

Наполеономъ сообщилось также модоканамъ и ду-

хоборцамъ. Молокане высдади пять человгВкъ въ

бђдыхъ рубахахъ привђтствовать Наполеона, но

сдђдади вто когда онъ уде отступидъ и посланцы

ихъ быди схвачены на ВислгВ. Духоборцы также

запасались большими бђлыми одеждами въ ожида-

Наполеона, который по ихъ MHhHio

додженъ быль создать на землВ царство Давида С).

Зеленый сада иди БЉЛЫЙ винограда. Эта хлыстов-

ская секта образовалась въ пермскомъ краю. Бо-

городицею въ этой сектг% обыкновенно бываетъ

старуха, называемая также пятницею.

Лазаревщина. Посдђдователи этой секты отрав-

ляютъ бдижнихъ ради cuaceHiH и составдыютъ въ

(1) Сбор. III, стр. хип.