— 269 —

ная причина этой секты была вВра въ гряду-

щее въ средгВ закрВпощеннаго крестьян-

ства. Не мадо времени спустя досдв перваго

секты, наставникъ ея Аввакумъ Копыдовъ пред-

писывадъ постъ и и подагадъ вообще

правила, значительно хлыстовщину

молоканству и отчасти кь старинной еедосВев-

щингВ. Хлысты не Вли мяса, рыбы, даже луку,

чесноку и карто•едя, не пили вина, не могли хо-

дить на игрища, не должны быди браниться дур-

ными словами; женщины ихъ не доджны были нор

сить украшенТ, и чгВмъ ниже спускался на глаза

платокъ на ихъ головВ, твмъ быдо лучше. Круже-

Hie въ хлыстовской сектђ явилось дишь при сынгВ

Копылова, Филиппђ А между Ммъ

и сдћдалось отличитедьнымъ обрядомъ хлыстовщи-

ны и происшедшаго изъ . нея скопчества.

Аввакума Копылова напоминаетъ себя у хдыстовъ

и скопцевъ дишь тђмъ, что тв и буквадьно

чтутъ въ человвкгђ обраэъ ставятъ женщи-

ну въ своихъ сектахъ наравнј съ мужчиною и не

произносятъ дурныхъ сдовъ. Что касается убива-

HiH плоти, то вмВсто строгаго поста прежняго вре-

мени хлысты избрали для этого кру-

BeHie, а скопцы свой особенный способъ.

Восточное собственно

секты, т. е. го составляетъ обрядъ, вид-

НО ИЗЪ ТОГО, ЧТО xaHcT0BckiH КНИГИ ЯВИЛИСЬ ИЗЪ

и xdHcT0BcRie пророкъ и пророчица, замгВ-

ненные въ русскихъ сектахъ христомъ и богоро-

(1) Мељнивовъ. Быые rozy61. Рус. Выт. 1869. З, erp. 357,