— 809 —
раскодъ не есть одно тупое ва старину, а
что ва нимъ сЕрнваются подспуднмя силы государ-
ства, отъ общаго потому,
что ихъ оттолкнули и сменили. Въ своемъ варо-
дышв— въ первое время—расколъ быль борьба мы-
сли и умственнаго противь застоя, видђв-
шаго въ умственномъ 1'1Њхъ, потому что
невђжество массъ обезпечивадо вы-
годы тВхъ, кто постановлядъ что грђшно и чтб не-
rpiTIH0. Ученому еврею Cxapit, распространявшему
сходное съ молоканскимъ при ИвангЬ III,
ставится въ вину въ особенности то, что онъ• ва-
нимался и — а RT0 же
не внаетъ, что подъ и acTpou01'ieo
въ вђва разумгваись вообще высши-
ми науками. Сами ересь
жидовствовавшихъ, сознавались, что. «жидовство»
пропов'ђдываиось дипљ прост“шими изъ еретиковъ
и что подъ жидовствовавшими разум%лись вообще
сторонники самыхъ рабнообразныхъ всев
. Тринадлежадъ ли наприм%ръ митр.
Зосима кь поборникамъ моисейства? НВтъ, онъ толь-
во отрицадъ царства небеснаго, вто-
рое BocRpeceHie изъ мертвыхъ и т. д.
Сховомъ, вто быль дишь атеистъ. 00-
протопопъ сынъ знатнаго бряри-
на Тучинъ и посМдоватеди — были
аи и они только НВтъ, мы на-
ходимъ прямое YRaaaHie, что еретики учииись астро-
(ь) Сервцвт, 193.
О) Тап же.