— 809 —

раскодъ не есть одно тупое ва старину, а

что ва нимъ сЕрнваются подспуднмя силы государ-

ства, отъ общаго потому,

что ихъ оттолкнули и сменили. Въ своемъ варо-

дышв— въ первое время—расколъ быль борьба мы-

сли и умственнаго противь застоя, видђв-

шаго въ умственномъ 1'1Њхъ, потому что

невђжество массъ обезпечивадо вы-

годы тВхъ, кто постановлядъ что грђшно и чтб не-

rpiTIH0. Ученому еврею Cxapit, распространявшему

сходное съ молоканскимъ при ИвангЬ III,

ставится въ вину въ особенности то, что онъ• ва-

нимался и — а RT0 же

не внаетъ, что подъ и acTpou01'ieo

въ вђва разумгваись вообще высши-

ми науками. Сами ересь

жидовствовавшихъ, сознавались, что. «жидовство»

пропов'ђдываиось дипљ прост“шими изъ еретиковъ

и что подъ жидовствовавшими разум%лись вообще

сторонники самыхъ рабнообразныхъ всев

. Тринадлежадъ ли наприм%ръ митр.

Зосима кь поборникамъ моисейства? НВтъ, онъ толь-

во отрицадъ царства небеснаго, вто-

рое BocRpeceHie изъ мертвыхъ и т. д.

Сховомъ, вто быль дишь атеистъ. 00-

протопопъ сынъ знатнаго бряри-

на Тучинъ и посМдоватеди — были

аи и они только НВтъ, мы на-

ходимъ прямое YRaaaHie, что еретики учииись астро-

(ь) Сервцвт, 193.

О) Тап же.