— 315—

дямъ, Rb новымъ совмјстникамъ—все это не могло

бы повести раскола на всемъ дицв

если бы эти пришельцы съ ихъ шКольною

ученостью и HeBHaHieMb русской жизни и русской

старины не явились въ рукахъ прави-

тедьственной системы, дежавшей гнетомъ на закрђ-

пощенныхъ мидьонахъ русскихъ людей. Невђжество

подало руку гражданской свобо$ и этотъ союзъ

произвелъ раскодъ, въ борьбу съ уче-

ною иноземцами. Силы были

равны: тамъ—невВдество Одалось сильнымъ отъ

союза съ инстинктомъ свободы, жившимъ въ запрев-

пощенномъ земствђ; тутъ—наука теряла свою мощь

отъ союза съ абсолютизмомъ и npecrB3X0BaHieMb

свободы совђсти.

Нев'ђжество и ИНСТИНктъ граждансвой свободы—

вти причины, расколъ, пойсняютъ поче-

му, несмотря на явныя выгоды дая служидаго со-

всецгВдо примкнуть правительственной

системВ, въ средгВ •русской знати и въ высшемъ

слођ общества постоянно были явные или

тайные сторонники расЕода. Служ*лые люди были

вм'ђств pyccRie люди и не могли не знать, что бла-

государртва вовможно только при граж-

данской свободв, при отмгвнв

новь, при земской самодђятедьности.

При Пет1А I мы видимъ мадо явныхъ поборниковъ

раскола въ высшихъ классахъ, но они есть. Старо-

обрядецъ свящ. Лебедка не даромъ находится при

Меньшиковђ. Этотъ Князь,

изъ рудскаго простолюдья, не можетъ не знать что

раскодъ коренится вовсе не въ церковныхъ отсту-