с*раоь 00. • чрп горда п

М); 2) лосво—ику в • перевозы, ' древ-

такт йап князья наши рано с*али ваботппся

ycrpiBT8i путей шобщев{П. Нтъ причины полагаП, чтобы

высгрвци всв• вобир, касатвдно у:иаты яхт, пиши преиму"

иртРуооииии подданными

Ц. Право свободнаго orgpauezia в•рц в Borooayzqziz.

Будучи еще во мракз язычества, предки наши дозволяли каж-

дому, безъ всякихъ отправлять свою взру. О Рус-

скихъ Славянахъ нзтъ чтобы касательно иностранцевъ,

исповвдующихъ иную жрецы ихъ имми либо

права, или дмтельность; тогда какъ у другихъ Славянъ, напр.

въ Рюген•в, жрецъ налагалъ подати на чужеземцевъ, и сдвдова.

телно могъ ограничивать иностранцевъ ТБмъ или другимъ обра-

зомъ въ исповздываппз ими собственной 95).

Ввротерпимость постоянно была отличительною чертою, во.

первыхъ, Славянъ; во-вторыхъ, князей Русскихъ язычниковъ; и

въ-третьихъ, каязей нашихъ, по взры.

Епископъ, посланный во времена Греческаго императора ВасиЈя

Македонина въ языческую Русь, совер-

шивъ чудо крестиль безпрепятственно желавшихъ 96).

Наши лвтописи сообщаютъ одинъ только случай

Язычниками въ жертву своимъ богамъ. Именно во

время еще язычника, рјшили по

принести въ жертву идолу сына одного жившаго въ kierj Ва-

ряга, 97). Если иниьа ,bTQNkie, будучи лычника.

ни, предавали иногда то причина сему была

ноли*ическая. TeBT0Hckii Орденъ старался не только ввести ка-

тошческую Btpy, но и подчинить своей власти князе; Литов-

скихъ, почему и встрзчалъ иногда conpowweHie, сопровождае-

я) См. Осокина, Внутр. там. пощины, стр. 30—32.

я) см. ibid.. 34—40.

я) См. Каралыка, Ист. Гос. Росс.. 1, 98.

я) Стркттвра, Изв., о Росс. по Виз. , Ч. III, 19.

и) первая Втопись, 143.