— 46 —

Т. 11iABA ИНОСТРАНЦ%ВЪ дУХOВНАГо ЗЈАНIЯ ВЪ Руси;

ДО принятия ЕЮ СВ. КРЕЩЕНШ.

Съ древн$йшихъ •временъ правительство Русское и народъ•от-

дичались дочему въ наше отеуество могли без-

препдтственно приходить и проживать у насъ духовныя . лица

всякою . узроисџовздщя, какъ христјадскаго., такъ и нехри-

Положвнф cie подтверждають свидзтеиьства и Рус-

свихъ и иноземныхъ писателей. Въ 8$$ г. посланный изъ

въ Русь митрополить Михаилъ крестиль въ нашёмъ отечество

язычниковъ; безъ всякихъ со стороны правитель-

ства 145). Между духовными особами, приходившими хь Влади-

Mipy мя его въ Иру, Лтописецъ упо-

мднаеть о католика»: « npi!uga Намьци, мвгодюще:

отъ падежа» 146). Не противцрь пребыван\ю . иностран-

наго духовенства, правительство Русское въ семь пертдј не

обращало на особенность ихъ сана, не предоставлно

инъ какихъ либо исключител»ныуь правь, но додус;ащ) ихъ въ

яври ,предчы какъ иностранцевъ, отъ присутств(я которых% не.

опасалось какихъ либо вредвыхъ для себя

П. ПРАВА ИНОСТРАНЦЕВЪ ДУХОВНАГО ЗВАНШ СО ВРЕМЕНИ

КРЕЩЕШН„РУСИ.

Разсматривая права иностранцевъ духовнаго въ семь

nepi0J1t, нужно отличать: 4) иностранцевъ духовнаго Пра-

воелавнаго и 2) Римско-католическаго

права которыхъ бьии опять различны въ Руси Восточной и Руси

Западной.

1) ПРАВА ИНОСТРАНЦЕВЬ ДУХОВНАГО ЗВАНИЯ ПРАВОСЛАВ-

наго исиоввдднш.

Со времени Руси въ 988 г., она явилась въ тћёномъ

духовномъ союз% со всею вообще Православною и въ

ив) Густинская лтопись, 239; Стриттера, о Россах•ь по Вязан-

историкамъ, ч. 111, 16.

•и) Лаврентьевская птопись, 355'.