которыя бы и» правительство наше предоставляло, равно не

встрвчаеиъ и со стороны правительства въ пребыва-

ихъ по городамъ Русй Восточной.

Въ Руси Западной, со времени владычества князей Литовёкихъ,

подл православной взры мало—по—малу распространилась Рим-

ско-католическая. Уже въ 1232 г. папа ИХ-й даровалъ

разныя льготы npiopy и братьямъ ордена Доминикановъ, пропо-

вздавшимъ въ Литвв 1“).

епископъ Альбрехтъ въ 1255 г. крестиль въ Литвв

языческаго князя Миндовгз, супругу его Марту и нзкоторое

число народа 15'). Хотя Миндовгъ скоро отказался отъ Римско—

католичес;ой взры, но она мало по малу распространилась въ

Западной Руси, и хотя испов%дниковъ ея было весьма немного,

но все Римско—католическая втра была въ Западной Руси допу-

щена правительствомъ, почему туда иностранныя

духовныя особы Римско-католическаго были прини-

наемы на иныхъ нежели въ Руси Восточной. Поче-

му въ 13—мъ ст. Западнук5 Русь стали посмцать

проповвдники, изъ коихъ нзкоторые туда только на

время, же жили тамъ постоянно, отправляя

въ церквахъ католическихъ.

Первые, т. е. временно въ Западную Русь

духовныя лица католическаго разсматривались тамъ,

какъ Иностранцы съ особымъ будучи по своему

' членами допущеннаго въ Западной Руси католическаго

духовенства, они ближайшимъ образомъ завистли отъ властей

•Дух0вныхљ своего вообще и въ частности отъ папы.

0TH0tjeHiH ихъ кь правительству объясняются словами Гедимина,

который въ письмћ кь пап% 1оанну говорить: монахи Домини-

kaHckie п окружаютъ меня: даю имъ волю учить

и крестить въ моемъ государствЈ 155).

см. Historica Russiae Monimenta, xxxvur.

01) См. Nyenpdt's Gesgbiohte, въ Мопитед[а Livoniaq иИддве, Т. Н, р. П.

Караазв„, ист. гос. Росе., т. IV, 198 и пр. 278.,