318

онъ выдалъ грамоту Жабоврицвоиу, которою предоставил ему верховное

yupaweHie церввами и монастырями, находившимися во-

ролевсвнхъ въ Юевсвоиъ Волынсвомъ и *цлав•

своиъ; вмЈстЬ съ Августъ дважды сносили съ Петрмъ 1, (1698 и

1701) проса его исходатайствовать дозволе:йе naTpiapxa на Жа-

боврицкаго въ kierh епископомъ въ луцкую эпархт 1) Но

не и“.ан усйха в остались безъ послЈдствШ; раньше еще саиъ Жа-

испробовалъ вс•Ь средства дла того, чтобы добвтьса

Овь въ Вскодьвихъ Ать вспрашивалъ его у Юевсваго митрополи-

п, чего по его Д'ђлу велась оживленнаа Юевсвое ду-

ховенство сознавало всв достоинства Жабоврициго и сочувствовало его наз-

начевЈю, но не оси±лнвадось утвердить его безъ Мосвовскаго

патртрхв—тоть въ свою очередь, не смотра на грмоту, подученную отъ

имени царей (1оанна в Петра) и на просьбы митрополита, гетмана

Мазепы и имаго Жабоврицваго, не фшалса нарушить иноничесваго поста-

новленја и предоставилъ Оло на piuI.eHie Константинопольскаго naTpiapxa;

съ послднимъ затануднсь и не привели ни въ какому результа-

ту, а между Амь торжествовиъ поб'ђду, упревалъ Жабокрнц-

вато въ сдишванстй, въ ваноничесвихъ првидъ, подрыввлъ его

авторитеть, грозидъ ему анаееиою и употреблнлъ усијя для того, что-

бы разрушить правњлавную Луцвую 3napxiD. Согласно съ его

дворяне, въ Луцкой запретили праходсвимъ

сващеннивамъ, жившвмъ въ ихъ селахъ, повиноватьи епископу.

въ крайности, обратился за въ Сочавскому ети-

свопу въ MouaBio, но оказалось, что призналъ надъ собою еще

раньше власть Шумлансваго и потому уклонили отъ Жабо-

врициго; навонецъ, послев долгихъ поисковъ, нафченный владыка

отъвсвалъ православнаго пастыри, который согласили рувоположить его въ

еписвопы—ио быль 1осифъ Стойка, еписвопъ Мариарошсм, блюститль мн-

Мдградсвой, Семиградсвой и Угорской, но этого не

признали д“ствительнымъ ни YHiaTH, ни православные 3).

Такииъ 06paWM'b Жабоврицкш, не находя поддержки тамъ, онъ

могъ на нее боме всего разсчитывать, потералъ надежду устоять противь

воздвигнутыхъ отовсюду и принялъ въ 1702 году. Торже-

ство поборииковъ было полное; сломивъ стойкость того лица, на Кото-

ре воздоженн были надежды православныхъ, они сп±шпли вос-

пользоватьса поб'ђдоо; паны издали цеВлый радъ универсаловъ въ священни-

вамъ, йщанамъ и врестьанамъ, жившимъ въ ихъ MHiaxb, предписывая

1) Арх. юто•вапад. Рос. ч. 1, т. IV LXXY, стр. 161; также Историче-

свое изйстЈе о возникшей въ Польшгћ YHiH Бантышъ•Каменсиго, стр. 136.

3) Л'ђтопись Величка т. III, глава ХХХ УП.