327

вев распоряжатьс,а церковью и приходомъ кавъ своею собственностью

тамъ-же, встр%чалось хота-бы мал±йшее conp0TBBzeHie, арсть шляхти-

чей не знала предЬовъ; вотъ въ какихъ BHpazeHiaxb описываеть руссвт

резиденть въ оффифльноиъ цисьмгђ въ польскому примасу

ихъ образъ въ подобныхъ случаахъ: „забывши страхъ, они

врываются верхомъ въ церкви, стргђлаютъ въ алтари и въ иконы, рвуп ихъ,

ломоть врстн; на духовныхъ и MiPHHb они нападаютъ въ церквахъ и до

смерти убивають ихъ; они выбрасыиютъ монаховъ изъ монастырей, а въ

д“ичьихъ монастырахъ, для разд•ьваютъ монахинь до•нага и

въ тавомъ внд•ь изгонаотъ ихъ; имущество и доходы отымають;

церкви ррушаютъ: бьють въ нихъ овна и ломаютъ крыши, остальвое-же

гратмь прдать пламени; 006pazeHiH Спаситеда они попирают ногами,

жуть и прадывають ножами, брсають и таскаюсь по улицамъ, пригова-

риваа богохульныа рТчи: „CxB8M8TBqeckiA Ыже! Неужели ты не постоишь

за свою обиду;ц 2) и т. п.

Воть нВскольво частныхъ случаевъ, подтверж.цающихъ всю истину эой

отвратительной картины: въ 1732 году разбиралось по поводу жалобъ,

принесенныхъ жителями мвстечва Кошла и его окрестностей на ватолнче-

свато приходсваго Копыльсваго священника, Иоанна Иенсваго; изъ uoxauzii

cBBxhNaei видно, на сколько ревнители YHiH не свснались въ выбор•ђ

срдствъ для pacupcTI)RHeBia ев: ПенсМй принуждал побоаии щпвоспв-

ныхъ жителей иринимать YHiD, основываась на томъ nozozeHin, что прдки

ихъ были утаты (доказательство Ерайне растяжимое, тавъ вавъ до-

вавывали, что yaiH была господствующвиъ в±роиспойдатеиъ въ Литовской

Руси со врени Флорентвнсваго обора); не повинуюшихса ему онъ Павиль

собаками, приказывадъ отирать имъ по 150 ииочныхъ ударь и т. д.

Онъ принуждалъ родителей носить джей во св. въ и-

дрещадъ сващеннивамъ напутствовать умврающихъ и хоронить мертвыхъ, ва-

иль ихъ и бнлъ, вь случа•ђ если они отправляли врестные ходы в т д.

Котла умерь одинъ врстьанннъ отъ побоевъ, нанесенныхъ ему всентиъ,

то онъ не допуствлъ священника въ домъ оти•ђвать повойнива и заставилъ

совершать обрадъ на улиф, посм смерти другого жвтела Копыла, Ёсендзъ,

утверждаа что родатедн повойника были и что православный сва-

щеннавъ напутствовалъ его незаконно, приказалъ внести въ кокору и

заперъ его подъ .замовъ; когда явились православные священники въ сопр

цеховыхъ братчивовъ для совершенЈа похороннаго обряда, они дои-

хны были разломать вновь; узнавши объ этомъ, Пенсвш привазалъ ната-

свать бревенъ на гору, у подошвы которой проходила единственная улица,

по которой должна была проходить похороннаа и объавилъ, что

1) Арх. юго-зап. Рос. ч. 1, т. 1 У CXCVI, стр. 4,1S

2) 1bid. СХУШ, стр. 456.