132

АБСОЛЮТНАЯ МОНАРХИ НА ЗАПАД%.

оставлены только дв'ћ крФпости, при чемъ были подтверждены вегћ

ОСТаЛЬНЫН гарантированныя протестантамъ Нантскимъ эдиктомъ воль-

ности. Эти мира, равно какъ и самый фактъ мирного

Договора, достаточно свид•Ьтельствуютъ о томъ, что поода монар-

хическ•ой надъ протестантскою республикою далеко но была

въ государств'ћ продолжало

полною:

протестантское государство

оставаться, хотя и въ значительно урђзанномъ вишь.

Пока существовалъ этотъ цорядокъ вещей, о единств•Ь госу-

дарственной власти, въ и которой Ришелш

вид-ђлъ задачу своей жизни, но могло, разумћется, быть и реКчи.

Ришелье не удержала даже перспектива неизб“ћжной новой междо-

усобной и потому отчаянное—было

окончательно сломлено uocrh продолжительной и для

об'ђихъ сторонъ осады Ларошели, посјйдняго оплота протестантской

независимости (1 628), и это была конар протестантскат

государства ве государствњ. За протестантами были

сосранени осп, вљроисповљДныя вольности и граоюДа,ньАя

права, гарантированныя Нантскимг, эдиктомб, но поли-

пгичесжая и военная организацгя протестантской. общины

была безвозвратно уничтожена. УЭто быль актъ государ-

какимъ п быль Ришелье до мозга костей,

ственнаго человћка,

но это не быль актъ фанатика, какимъ никогда не

быль Ришелье. Онъ доказалъ это не только своею внјшнею поли-

тикой, поддерживая германскихъ протестантовъ противь католиче-

екаго правительства Габсбурговъ, но и во внутренней политикећ,

яи отуђтственныя государственныя и воен-

назначая на еамыя важны

ныя должности безразлично католиковъ и протестантовъ. Вб ЭТОМб

отношенгн политика Ришелье самы.Иб существеннымб

образомб отличается отб позДнпйшеп политики фран-

цузспало правительства, проникнутой духома релипозногђ

нетерпимости Вб дуть Филиппа Испанскаго. ЈЈоли-

тика Ришелье не имтьлсь ничего общаго Сб католическою

peauieii: на егМ„эдиктъ милости“ (edit de grace)

такъ

назывался законодательный актъ, проте-

стантовъ Ларошели—никоимъ образомъ нельзя смо-