— 177 —

наприм%ръ, плачь, писанный заводскимъ челов%вомъ Орефьемъ Лаза-

ревымъ Клюевымъ, въ 1841 году:

По туЬхамъ нашимъ, на нашу страну

бс±нилъ облавъ 3'Ьдо мраченъ..,

Духъ антихристовъ возв±ялъ на насъ...

чинъ сребрмъ весь пгЬнеаъ...

Мы, саовесвыя овцы, скитаемся безъ пастыря,

nieMb отъ очей слезы, уязвлаемы врокодилами...

Неокентавры влад•ђютъ нами.

Вавилонская блудница отъ своей чаши упоила вс±хъ.

Въ которые, тЬхъ почтили вс%хъ,

Честными нарвди, на первыми учинили.

Сродниковъ Идныхъ возгнушалиса,

Почитанья родителей не стадо;

Отцы чадъ своихъ возненавид'ћли.

Съ богатыми и съ недобрыми любовью соединилии

Страхъ антихристовъ устршидъ MiPb,

Временны Моры въ конецъ низложил,

Изъ диьнихъ странъ многихъ возвратил

И на изгнанье ттхъ вс•Ьхъ осудить,

Живущихъ внутри и тфхъ уловил,

Милость съ леспю въ MiPb пометал...

Не могу пребыть безъ

Духовный законъ съ корня сс'ћченъ,

Законъ градской въ конецъ истребленъ,

ВМ'ћсто законовъ водворилось eBE0Hie;

Лихоимцы грады содержать.

Немилосердне въ годахъ первые;

На Мстахъ злые приставники.

И въ самыя Мста законовъ 6e3BE0Rie.

езвость всюду затвориласн,

ьявственные домы дда объяденьа и веселья растворилиса.

Кь обычаямъ странъ чужихъ дюбезно пристратииса...

Познавай, душа, соборъ маль оставшихса хриспанъ

Кавъ ни горемычна, ни была гражданская грусть отрицанья

въ раскодгь, но она не был уныла, отчаянва, а полна была втры, eHepriH,

ozuaHit. Раскольничьи общины не ограничивались однимъ отрицательнымъ

ученьемъ и саможизненнымъ, фавтическимъ отрицаньемъ существующаго по-

ряди, а въ то же врема хвательно стремились кь положительному самоуст*

ству. Они устроились въ общины, въ братства, воторыя называются у нихъ

соборами, согласьями, скитами, слободами и т. под. И-

щины группировались въ форм'ћ наприм±ръ, въ даниловсвому со-

uacig кань кь отвосихись вс'ь (Аверныя и разс±анныа въ дру-

гихъ великорусскихъ общины; съ московскимъ преображенскимъ

согласьемъ были въ связи М'ђстныя общины срдне-воджсд

и друйа. Братства раскола проводили въ жизнь стю

принципъ равенства. Наприм±ръ, посхђдоватии поморскаго даниловсваго со-

гласы говорать спрашивающимъ ихъ: „Мы равны и настав-

никовъ не им±емъ.

Общинное, соборное caMoynpaweHie и в“рное начало были сутщтвен-

ною и повсем'ђстною основою вс±хъ расвољничьихъ Они организо-

4) Зд•сь А. П. авнвъ раскодьничьихъ стиховь Асколько поправдиъ,

впрочемъ весьма мало, и стихи сидьво.

12