— 178 —

вались у ШЬхъ секть, въ фор“ сходовъ, м•Ьстныхъ и общихъ.со•

боровъ. Каждое conacie имТдо свои центры общихъ сходовъ, и со-

боровъ. Въ первой четверти нын±шнаго c•rorhTia, Мкоторыя старообрядче-

общины обнаружили (Н)бенное cTpeMreHie кь нВависимому отъ правн-

тельственнаго надзора и вмтшательства cayoynpaNeHiD. Напри“ръ, москов-

свое преображенское согласье, при знаменитомъ устроитвй стемъ Ковшин•ћ,

им±ло правильную самоупрлевјя посредствомъ нтсколькихъ вы-

борныхъ попечителей. Въ 1818 году, общества оренбургское,

пермское н тоттьское подии на высочайшее имя о

со сторвы губернскаго начальств и о npwc•raueHi1t

ииъ полной сМоды не только въ но и въ caMoyupaueHilI,

посредствомъ своихъ выборныхъ попечителей, въ своей особой вонторј. Кь

np01ueHio приложено было 11 писемъ отъ 1.370 чедов±въ.

Стремясь въ расвольвичьи согласья, въ позднМшее вумя,

нер±дко обнаруживали попытки взаимнаго внутунняго об(јще-

Съ этою цеЬлью дарвитый наставникъ согласья б±туновъ, Никита Семе-

новь, написалъ свое на 30 ересей“. Онъ особенно обличал тт

раскольничьи согласья, которыа отпади отъ стргаго безпоповщинскаго рели-

ri03H0 и гражданско-демократическаго стали молиться за царя

и записываться въ единойрческую церковь. Въ томъ же дух•ђ примиренья,

въ г., (Оаружидась замжательнвя попытка соединенья московскаго,

такъ вазываемаго, стараго поморато согласья съ еедос±евой преображен-

свой общиной. За“чательны ихъ поэтому, въ которыхъ

принцвпъ раскольничьято выборнато начала и caM0YIIpaweHia достигаеть выс-

шаго подробно начертывается планъ и излагаются правила об-

щагосовТта. Со вс±мъ этимъя познакомлю своихъ читат елей уже въ

стать± „О земствф и раскол±д. То же дружнаго, мирнаго соеди-

ненья и общиннато выразилось въ „Критическомъ воз-

ко вс%мъ старотћрческимъ церквамъ и ихъ пастырямъ о нерадт:йи

ихъ въ и ихъ единов±рцевъ своихъ, страждущихъ отъ

Mipa въ разныхъ ифстахъ за B033BaHie это писано въ первой

четверти ннн%шваго столня.

Съ необыкновеннымъ мужествомъ и твердостью стремились послТдователи

•раскола кь релитЈозной и гражданской свобод±. Ужъ какъ ни гнали, ни му-

чили старообрядцевъ въ XVIII В±сили, жгли, рубили, топили, ли-

шали встхъ правь гражданскихъ, подвергали всякаго рода публичному позору,

изд%ванью; а они таки-устояли на своемъ, и еще тверже, непреючонн•Ье стали

въ своей и еще бол$;е умножились въ ученьяхъ и согласьяхъ. Когда

узь безиТрно люты были они б±жвли изъ отечества въ стрвы:

ABcTpio, Hpyccio, даже въ отдаленные края и такииъ об-

разомъ устояли въ своемъ отрицаньи вс±хъ порядковъ

и церкви мфры правительства притупились объ ихъ

твердость и упорство. При Александр•Ь 1-мъ правительство Озналось; что

рами жестокими ничего не сд±дать, а лучше дМствовать гумаћными убТжде-

• уйями. Стади обращаться съ ними туманйе въ 1-й четверти нын±шняго сто-

rhTia. CTap0B'hpia пользуясь этимъ, стади cwhrbe и ужъ открыто

стремились въ самоустройству и Чуть ограничивали ихъ

права, они тотчаеь пртестовыи. Раскольничьи купцы, въ род±

Ковылина, Зеленкова, Папулина, Е-травненно cwxrhe праюславныхъ купцол,