68
ИНОЗЕМНОЕ В.ННШЕ ВЪ РОССШ,
жадности знать чужеземное, упустишь изъ виду свои pycckiH
начала, то знанья эти не принесутъ добра, собьютъ, спутаютъ
и разбросаютъ мысли, намгђсто того, чтобы сосредоточить
и собрать ихъ. И прежде, и теперь л быль уйренъ въ
томъ, что нужно очень хорошо и глубоко узнать свою рус-
скую природу, и что только съ помощью этого знанья можно
почувствовать, что именно слгђдуетъ намъ брать и заимствовать
изъ Европы, которая сама этого не говорить. МНТ казалось
всегда, что прежде, чтЬмъ вводить что-либо новое, нужно
ни какъ-нибудь, но въ корнуЬ узнать старое, иначе прийне-
Hie самаго благохђтельнншаго въ наук'Ь не бу-
деть успгђшно» *). Какъ и наблюдатель не-
сущейся передъ нимъ жизни, Гоголь поражень быль бе-
306pa3ieMb иностранныхъ обычаевъ, сплеча переброшенныхъ
на русскую землю и не могшихъ привиться на новой и
несродной для нихъ почй. Съ свойственнымъ ему тактомъ
и ловкостью, прикрывая свои въ литературныхъ
онъ въ всюду разбросалъ
черты быта, осмеђивая безпощадно иноземное въ
Николая Павловича. Со бранныя эти зам'ђтки
въ одно цТлое рисуштъ полную и разнообразную картину ги-
бели родныхъ и обычаевъ, заглушаемыхъ дикими,
чуждыми формами жизни. Если сличить зна-
менитаго писателя съ несомн±нными фактами тогдашняго
времени, то мы придемъ кь что въ произве-
его ярко рисуются днствительныя и
жизненныя черты. Съ этой точки 3PiHi}I изу-
geHie Гоголя въ высшей степени важно для ха-
рактеристики общества 2-й четверти XIX и для
глубокаго самого писателя. До какой
степени слабо и ничтожно досејй и
Гоголя даже нашими учеными людьми, видно изъ того, что
*) Полн. собр. сочин. Готом. М. 1880 г. Т. IV, стр. 792—93.