68

ИНОЗЕМНОЕ В.ННШЕ ВЪ РОССШ,

жадности знать чужеземное, упустишь изъ виду свои pycckiH

начала, то знанья эти не принесутъ добра, собьютъ, спутаютъ

и разбросаютъ мысли, намгђсто того, чтобы сосредоточить

и собрать ихъ. И прежде, и теперь л быль уйренъ въ

томъ, что нужно очень хорошо и глубоко узнать свою рус-

скую природу, и что только съ помощью этого знанья можно

почувствовать, что именно слгђдуетъ намъ брать и заимствовать

изъ Европы, которая сама этого не говорить. МНТ казалось

всегда, что прежде, чтЬмъ вводить что-либо новое, нужно

ни какъ-нибудь, но въ корнуЬ узнать старое, иначе прийне-

Hie самаго благохђтельнншаго въ наук'Ь не бу-

деть успгђшно» *). Какъ и наблюдатель не-

сущейся передъ нимъ жизни, Гоголь поражень быль бе-

306pa3ieMb иностранныхъ обычаевъ, сплеча переброшенныхъ

на русскую землю и не могшихъ привиться на новой и

несродной для нихъ почй. Съ свойственнымъ ему тактомъ

и ловкостью, прикрывая свои въ литературныхъ

онъ въ всюду разбросалъ

черты быта, осмеђивая безпощадно иноземное въ

Николая Павловича. Со бранныя эти зам'ђтки

въ одно цТлое рисуштъ полную и разнообразную картину ги-

бели родныхъ и обычаевъ, заглушаемыхъ дикими,

чуждыми формами жизни. Если сличить зна-

менитаго писателя съ несомн±нными фактами тогдашняго

времени, то мы придемъ кь что въ произве-

его ярко рисуются днствительныя и

жизненныя черты. Съ этой точки 3PiHi}I изу-

geHie Гоголя въ высшей степени важно для ха-

рактеристики общества 2-й четверти XIX и для

глубокаго самого писателя. До какой

степени слабо и ничтожно досејй и

Гоголя даже нашими учеными людьми, видно изъ того, что

*) Полн. собр. сочин. Готом. М. 1880 г. Т. IV, стр. 792—93.